Մայրս ապրել է 86 տարի և մահացել ՝ երբեք ձեռք չտալով սարիին:

Դերասան Ռաջնի Բասումատարին, ով հայտնի է ֆիլմում Մերի Կոմի մայրիկի դերով, խիստ արտահայտությամբ նամակ է գրել հայտնի դիզայներ Սաբյասաչիին: Նամակը գալիս է օրեր անց այն բանից հետո, երբ դիզայները քննադատության ենթարկվեց հնդիկ կանանց քննադատելու համար `սարի հագնել չգիտեն:

Rajni Basumatary, Rajni Basumatary slams sabyasachi, Rajni BasumataryԻսկական ամոթը ձեզ վրա է պարոն Սաբյասաչի Մուկերջիի համար, որ նման տգետ եք ՝ դա ծանրորեն բարդելով ձեր անհամարձակ շովինիստական ​​և դատողական դիտողությունների հետ: Իրոք ամոթ !, գրում է Rajni Basumatary- ը: (Աղբյուրը `Basumatary Rajni/Facebook, Sabyasachi Mukherjee/Facebook)

Վերջերս Սաբյասաչի Մուխերջիի մեկնաբանությունը, որը քննադատում էր հնդիկ կանանց, հատկապես երիտասարդ սերնդին, այն բանի համար, որ նրանք չգիտեն, թե ինչպես պետք է սարի հագնել և նախապատվությունը տալիս են արևմտյան հանդերձանքներին Հարվարդի Հնդկաստանի կոնֆերանսին, զայրացրել է շատերին: Մեկնաբանությունը մեծ ուշադրություն է գրավել սոցիալական ցանցերում, և շատերը նույն կերպ քննադատել են դիզայներին: Քննարկումն այնքան թեժացավ, որ Սաբյասաչին ստիպված էր ներողություն խնդրելու նամակ գրել ՝ բացատրելով իր տեսակետը:



Թեև շատերը քննադատում էին դիզայներին սեքսիստ և միամոլ լինելու համար ՝ պնդելով, որ այսպես է ծաղկում հայրապետությունը, սակայն դերասան Ռաջնի Բասումատարին, ով վերջին անգամ տեսել էր ֆիլմում Մերի Կոմի մոր դերը, գրել է խիստ արտահայտված նամակ ՝ կետ, որը շատերը բաց թողեցին:



Eclecticnortheast.in կայքում տեղադրված իր բաց նամակում Բասումատարին ընդգծեց, որ սարին Հնդկաստանում կանանց համար ազգային հագուստ չէ, և չնայած Սաբյասաչին հայտնի դիզայներ է, ցավալի է, որ նա այդքան անտեսում է հնդկական մշակույթի շերտերը: Ամբողջական նամակը կարդացեք այստեղ ՝



«Սկսեմ ձեզ հիշեցնելով, որ սարիֆանը Հնդկաստանի կանանց համար ազգային հանդերձանք չէ, ոչ էլ դա աստվածային կարգված հագուստ է, և այն կրողները, ովքեր վարպետ չեն, չեն« ամաչում »դրանից:

Անցյալ շաբաթավերջին ելույթ ունենալով Հարվարդի Հնդկաստանի կոնֆերանսի ժամանակ, դուք դուրս եկաք վիրավորական մեկնաբանությամբ: Կարծում եմ, եթե ինձ ասեք, որ չգիտեք, թե ինչպես պետք է սարիֆա հագնել, ես կասեի ՝ ամոթ ձեզ: Դա ձեր մշակույթի մի մասն է, դուք պետք է գլուխ հանեք և տեր կանգնեք դրան:



Սա, իհարկե, բուռն արձագանքներ առաջացրեց ամբողջ երկրում: Բայց շատերը վիրավորված էին, քանի որ ձեր մեկնաբանությունը խիստ շովինիստական ​​և դատողական էր:



Այնուամենայնիվ, ավելի մեծ ճշմարտությունը, որը դուրս է մնացել մարդկանց ուշադրությունից, դա Հնդկաստանի վերաբերյալ փաստերի ձեր աշխարհի խեղաթյուրումն է: Ironավեշտալի է, որ քեզ նման հեղինակավոր հագուստի դիզայներն այդքան անտեսում է հնդկական մշակույթի շերտերը: Մարդ պետք է կամ հիմար լինի, կամ ստախոս, որպեսզի փորձի կանխատեսել, որ սարիֆան Հնդկաստանում կանանց միակ զգեստն է: Երկուսն էլ աններելի են, հատկապես եթե այդ հատկանիշների կրողը մարդկանց ուշադրությունը գրավող ժողովրդական գործիչ է:

Ինձ անհանգստացնում է այն փաստը, որ համաժողովում ոչ ոք չառարկեց կանանց նկատմամբ ձեր ոչ միայն շովինիստական ​​հայացքների, այլև փաստերի խեղաթյուրման դեմ: Դուք, պարոն Մուկերջին և Հարվարդի այն մարդիկ, ովքեր ձեր «որոտընդոստ ծափահարությունները» հնչեցրել են ձեր նկատառումների համար, պահանջում են որոշակի կրթություն Հնդկաստանի բազմազանության վերաբերյալ: Մենք չունենք հնդկական լեզու, մենք ունենք հնդկական լեզուներ: Մենք մշակույթ չունենք Հնդկաստանում. քանի որ մենք ունենք մշակույթներ: Նմանապես, մենք չունենք մեկ հնդկական զգեստ. մենք ունենք հարյուրավոր այլ գեղեցիկ և արժանապատիվ զգեստներ, որոնք մենք ՝ հնդիկներս, կրում ենք ՝ կախված նրանից, թե որ համայնքին է պատկանում: Իշտ է, ինչ պատճառներով էլ սարիֆանը դարձել է ավելի հայտնի ու տեսանելի, քան մյուս զգեստները: Լավ դրա համար! Եվ լավ ձեզ նման մարդկանց համար, ովքեր ապրուստ են ապահովում այս հագուստից: Այնուամենայնիվ, սարիֆայի ժողովրդականությունն ու գեղեցկությունը ձեզ թույլ չեն տալիս երկրում կանանց բնակչության կեսին ամոթալի համարել ՝ սարիֆա կապել չգիտելու համար:



Ես բորո համայնքից եմ: Որպեսզի ես ռիսկի չկանգնեմ ձեր մեկ այլ անգրագետ հարցի ՝ «Բորո ո՞վ» -ի մասին, մերն ընդամենը Հնդկաստանի բազմաթիվ համայնքներից մեկն է: Մայրս ապրել է 86 տարի և մահացել ՝ չդիպչելով սարիֆանին: Ես ունեմ հինգ քույր և երեք սկեսուր և տասնյակ զարմիկներ, որոնցից ոչ մեկը առանձնապես վարպետ չէ սարիֆա կրել: Մենք Հնդկաստանում ունենք 29 նահանգ, և այդ նահանգների գրեթե կեսի կանայք ավանդաբար սարիֆան չեն կրում և, հետևաբար, վարպետ չեն հագուստ կրել: Իմ նահանգում մենք ունենք Ասամը, որն ունի մեկ տասնյակից ավելի համայնքներ, որոնք ունեն իրենց հստակ մշակութային ինքնությունը, և սարիֆան ամենավերջին տեղում է, երբ խոսքը վերաբերում է հագուստի ընտրությանը: Ուրեմն այս երկրի այս միլիոնավոր կանայք պե՞տք է ամաչեն, որ չգիտեն, թե ինչպես պետք է սարիֆա հագնել:



Իսկական ամոթը ձեզ վրա է պարոն Սաբյասաչի Մուկերջիի համար, որ նման տգետ եք ՝ դա ծանրորեն բարդելով ձեր անհամարձակ շովինիստական ​​և դատողական դիտողությունների հետ: Իրոք որ ամոթ է »: