Վավերագրական ֆիլմ հիփ-հոփի, B-boying ենթամշակույթի մասին Դելիի տնտեսապես թույլ թաղամասերում

Կայքը Դելիի Khirkee Extension- ն է, և աստղային կատարողները մի խումբ ծույլ տղաներ են, ովքեր իրենց անվանում են Slumgods Millionaires: Նրանց զինանոցը պարունակում է որոշ մարդասպան B-Boying քայլեր և ռեփեր, ինչպիսիք են Politicians ki manmaani- ն:

Նիտիշը Դաթոբի hatաթից Պատել Չոուկում

Շաբանի Հասանվալիայի և Սեմրին Ֆարուքիի վերջին վավերագրական ֆիլմի ՝ Գալիի բացման տեսարանը սկսվում է Անկախության օրվա տոնակատարություններով: Կայքը Դելիի Khirkee Extension- ն է, և աստղային կատարողները մի խումբ ծույլ տղաներ են, ովքեր իրենց անվանում են Slumgods Millionaires: Նրանց զինանոցը պարունակում է որոշ մարդասպան B-Boying քայլեր և ռեփեր, ինչպիսիք են Politicians ki manmaani- ն: Տեսարանը մեխեց զայրույթն ու հիասթափությունները, որոնք թափվում են Դելիի տնտեսապես թույլ շրջաններում ՝ հիփ-հոփի և Բ-Բոյինգի մեքենայի միջոցով:

Բացի Slumgods- ից, ֆիլմում նկարահանվում են Նիտիշը Դոբի hatաթից ՝ Պատել Չոքում, Ռեյը ՝ Դեվի Լալ Նագարից Գուրուգրամում, 8 հինդուիստներ ՝ Նեպալ Բաստիից, Ռ.Կ. Պուրամը և Պրաբ Դիպը Թիլակ Նագարից, ի թիվս այլոց: Ֆիլմը, որը ֆինանսավորվում է Հնդկաստանի արվեստի հիմնադրամի դրամաշնորհից, չի ներկայացնում արտիստների պատմությունները, այլ տեղ է տալիս նրանց ելույթներին, գործելակերպին և ռեփ մարտերին: Հատվածներ կինոգործիչների հետ էլեկտրոնային փոստի հարցազրույցից.

Սեմրին Ֆարուքի

Ո՞րն է այն ընդհանուր շարանը, որը դուք նկատել եք արտիստների շրջանում, ինչը նրանց ստիպել է զբաղվել հիփ-հոփով և B-Boying- ով:

կանաչ բույս՝ նարնջագույն ծաղիկներով

Նրանցից շատերը մի հատվածից են, որին ցուցադրվել է գլոբալացման խոստումը, և քաղաքը շարունակում է ցույց տալ նրանց հաջողության, հնարավորությունների և հնարավորությունների խոստումը: Բայց, իրականում, գլոբալիզացիան նրանց տապալեց, թողեց նրանց առանց կրթության հասանելիության, առանց աշխատանքի և ոչ այնքան մեծ ապագայի, որը նրանք ձգտում են: Նրանք, ինչ -որ կերպ, սա շուռ տվեցին և օգտագործեցին գլոբալիզացիայի նույն գործիքները `բջջային հեռախոսները, ինտերնետը և YouTube- ը` բողոքելու և այլախոհություն հայտնելու համար: Ինքնության ձևավորումը նույնպես ընդհանուր նպատակ է: Անանուն լինելը ընտրություն չէ, և նրանց արվեստի ձևը դրանք տեսանելի է դարձնում, նույնիսկ եթե քաղաքը, հակառակ դեպքում, անտեսում է դրանք:

Արդյո՞ք նրանց շրջապատող մարդիկ `նրանց ընտանիքը, ընկերները, հարևանները հասկանում են իրենց զայրույթը, քաղաքականությունն ու արվեստը:

Ոչ, մինչև նրանք չդառնան իրականության հեռուստաաստղեր:

որքան հաճախ ջրել կակտուսները

Այս արտիստների բարձրաձայնած հարցերը զանգվածային բողոքի առիթ չեն հանդիսանում: Կա՞ ուշադրության քաղաքականություն, երբ խոսքը այլակարծության մասին է:

Նրանց անձնականը հանրային է ու հանրային, անձնական: Ինչպես է ձևը օգտագործվել որպես այլախոհության արտահայտություն ՝ հավատարիմ իր գլոբալ ավատարին, դա այն է, ինչ դարձավ ֆիլմի երրորդ աչքը: Դրա ուժը մեզ ստիպեց մտցնել մեր սեփական այլակարծությունը, ձայներ, որոնք մեր կյանքի մի մասն են: Սաունդթրեքը, որը նախագծել է Աշհար Ֆարուկին, հիանալի կերպով գրավել է սա և հոգ է տարել մեր բարկության մասին:

Ֆիլմում նկարահանվում է միայն մեկ կին արտիստ: Դժվա՞ր էր նրան գտնելը:

Դելիի դաշտում կանանց գտնելը դժվար էր: Բայց ավելի լավ է դառնում: Փաստորեն, Սումկոն այժմ ունի իր ամբողջ կանանց անձնակազմը: Բայց Դելիի հիփ-հոփ տեսարանը բավականին արական է: Կանայք պետք է ավելի շատ ապացուցեն իրենց և շատ ավելի մեծ ուշադրություն գրավեն: Բացի այդ, երբ արդեն կա տարաձայնություն տարածության համար, նրանք հայտնվում են փակ տարածքներում, քան դրսում: Դա նաև մարմնի մասին է: Այստեղ կանայք շատ են փորձում չեզոքացնել իրենց սեռը: Դա կարելի էր տեսնել Սումկոյի հագնվելու ձևով: