Հանրաճանաչ Գրառումներ
Կատարողական հեքիաթասաց Էմիլի Հեննեսին Մեծ Բրիտանիայից `հնդկական առասպելաբանության նկատմամբ իր հետաքրքրության մասին
Սովորելով Քենտի համալսարանում ՝ Էմիլի Հենեսսին կատարողական պատմվածքների հանդեպ իր հետաքրքրությունը պարտական է իր ուսուցիչ Վայու Նայդուին:
Էմիլի Հեննեսին Դելիում Վերջերս ավարտված Կաթաքարի փառատոնին Դելիում, մի շարք հեքիաթագիրներ երեք օր հիացրեցին Սանդեր տնկարանային սրտի եռանդուն ունկնդիրներին: Մեծ Բրիտանիայի Կումբրիա քաղաքից դուրս ներկայացվող պատմվածքների պատմիչ Էմիլի Հենեսին նրանցից մեկն էր: Նա երկու օր ելույթ ունեցավ և ներկայացրեց գրավիչ նկարազարդում Կալիի դառնալու և Շիխանդիի վրեժխնդրության մասին Մահաբհարատայից: Ոչ մի հենարան փայտից բացի, նա աստվածուհու պես դուրս հանեց լեզուն և կերպարանափոխվեց որպես դևի, երբ խելագար կատաղությամբ բախվում էր բեմի շուրջը: Ներկայացումից հետո Հենեսիին դիմավորեցին փոքր երեխաներով ՝ խնդրելով մեկ այլ պատմություն և լուսանկար:
Սովորելով Քենտի համալսարանում ՝ Հենեսսին կատարողական պատմվածքների նկատմամբ իր հետաքրքրության համար պարտական է իր ուսուցիչ Վայու Նայդուին: Այս հարցազրույցում նա պատմում է հեքիաթասացների, Նաիդուի ազդեցության մասին իր արհեստի և ինչպես է նա ընտրում իր պատմությունները: Հատվածներ:
Հեքիաթասացը պե՞տք է կատարող լինի:
կանաչ թրթուր սպիտակ գծերով
Ընդհանրապես. Կան շատ տարբեր տեսակի պատմողներ: Կան ոմանք, ովքեր շատ լավ են աշխատում բեմի վրա, ովքեր կօգտագործեն տարածքը և կատարման շատ տեխնիկա: Կան ուրիշներ, ովքեր պատմում են ամենաֆանտաստիկ պատմությունները ՝ նստած ոչ ֆորմալ միջավայրում, ինչպես գինետանը կամ կրակի շուրջը: Մենք բոլորս հեքիաթասացներ ենք; մենք անընդհատ պատմություններ ենք պատմում:
Ինչպե՞ս հետաքրքրվեց հնդկական առասպելաբանությամբ:
մշուշոտ կարմիր և սև թրթուր
Մինչ համալսարան գնալը, որոշ ժամանակ անցկացրել եմ Նեպալում: Ես հիացած էի բոլոր աստվածներով և աստվածուհիներով, տաճարներով և սրբավայրերով և ինչպես էին դրանք առօրյա կյանքի մաս: Ինչպես, նույնիսկ տաքսիում, կան աստվածների և աստվածուհիների նկարներ: Մեծ Բրիտանիայում մենք դա չունենք: Մեր կյանքը ներծծված չէ կենդանի առասպելաբանությամբ: Ես շատ հետաքրքրվեցի: Վայուի հետ աշխատանքը հանգեցրեց հնդկական որոշ պատմությունների հետ հարաբերությունների զարգացմանը: 2008 թ. -ին ես եկա Հնդկաստան ՝ պատմություններ պատմելու տարբեր ավանդույթների վերաբերյալ և որոշ ժամանակ անցկացրեցի Կատայկկուտուի դպրոցում ՝ Թամիլ Նադուում: Երեխաներից սովորեցի պատմել պատմություններ: Նրանք պատմություններ էին պատմում Ռամայանայից և Մահաբհարատայից: Շատ պատմություններ, որոնք ես հիմա պատմում եմ, ներշնչված են երեխաներից:
Ներկայացման սկզբում դուք գրեթե որպես հերքում ասացիք, որ սա ձեր մեկնաբանությունն է:
Feltգացի, որ կարևոր է դա ասել այստեղ: Մեծ Բրիտանիայում, հավանաբար, ես դա չէի ներկայացնի, բայց այստեղ դա կարևոր է, քանի որ ես հնդիկ հանդիսատեսի առջև պատմում եմ հնդկական շատ հայտնի պատմություններ: Feltգացի, որ անհրաժեշտ է բացատրել, որ դա իմ տարբերակն է: Կան հատվածներ, որոնք ես բաց եմ թողել, որոշները ես ընտրել եմ չբերել: Այնտեղ փոփոխություններ կան:
Ինչպե՞ս եք ընտրում ձեր պատմվածքը:
Երբ գտնում եմ ինձ հետաքրքրող պատմություն, փորձում եմ գտնել որքան հնարավոր է շատ տարբեր տարբերակներ: Վերադառնում եմ աղբյուրին, տեսնում եմ, թե ինչ են արել այլ մարդիկ, ընտրում են ինձ դուր եկած իրերը, այնուհետև դրանք համատեղում և կազմում իմ սեփական տարբերակը:
տան կանաչապատման բույսերի դիմաց
Կին լինելը ազդու՞մ է պատմությունների ընտրության կամ դրանց պատմման ձևի վրա:
Շատ. Հատկապես հնդկական պատմությունների հետ: Ես գտնում եմ, որ աստվածուհի Կալիի, Փարվատիի և Ամբայի կերպարները զարմանալիորեն հզոր և ուժեղ կանացի կերպարներ են: Աշխարհին պետք են այս թվերը: Այս պատմությունները մեզ պետք են: