Կախարդական համար. Կորած բլուր Ունակոտի, Տրիպուրա

Նահանգի մայրաքաղաք Ագարտալայից մոտ 178 կմ հեռավորության վրա, Ունակոտին Շայվայի ուխտագնացություն է Տրիպուրայում, որը կարող է պարծենալ Շիվայի հազարավոր քանդակներով:

Ոչ ոք, ում ես գիտեի, երբևէ չի եղել Տրիպուրայում. ոչ ոք չառաջարկեց, որ ես նույնպես գնամ այնտեղ, և դա կնքեց գործարքն ինձ համար: Մի քանի տարի առաջ, երբ սկսեցի պլանավորել մեկ շաբաթ տևողությամբ ընտանեկան ուղևորություն դեպի հյուսիս-արևելք, ես առաջարկությունների համար դիմեցի ընկերներին և Facebook- ի ճանապարհորդական խմբերին:

Ամենահայտնի առաջարկը մոտոցիկլետով Արունաչալ Պրադեշով ճանապարհորդություն էր: Որքան էլ որ հնչում է, այն չի նպաստում ընտանեկան զբոսանքի: Երկրորդ ամենահայտնի ուղղությունը Սիկքիմն էր, բայց ծնողներիս համար շատ ցուրտ էր: Մանիպուրը, Միզորամը, Ասամը և Շիլոնգը, ոչ թե Մեղալայան, շարունակում էին թափվել առաջարկները: Ես երեք օր անցկացրեցի յուրաքանչյուր ուղղության նյութատեխնիկական ապահովումը մինչև հասկացա, որ ոչ մի մարդ չի նշել Տուրպուրան: Այդ ժամանակ ես որոշեցի. Ես այնտեղ էի տանում ընտանիքիս:

Կորած աշխարհ. Միայնակ քահանա է նստած Շիվայի քանդակների հիմքում: (Աղբյուրը `Շրուտի Չակրաբորտի)

Տրիպուրա նշանակում է Երեք քաղաք, ինչպես հունարեն Տրիպոլիս բառը, կամ գուցե պետությունն իր անունը ստացել է Տրիպուրա Սունդարիից ՝ տարածաշրջանի գլխավոր աստվածությունը: Մեր ճանապարհը յոթօրյա ճանապարհորդություն էր, որը մեզ տարավ Հնդկաստանի երրորդ ամենափոքր նահանգի երկարությամբ և լայնությամբ, որը գուցե դեռ ենթակառուցվածքային առումով դեռ պատրաստ չէր զբոսաշրջիկների համար, բայց տեղացիների սրտերում եղած ջերմությունը փոխեց այն, ինչ պակասում էր սառը բետոնից: .

շուշանների տեսակները ընդհանուր անուններ

Ագարթալայից մենք նախ շարժվեցինք դեպի հարավ ՝ դեպի Ներմահալ պալատ, որը գտնվում է Ռուդրասագար լճի մեջտեղում, և Սիպահիջոլայի վայրի բնության արգելավայրը: Բայց դա հաջորդ ուղղությունն էր, որը կտրեց իմ շունչը ՝ դրանով իսկ դառնալով ամբողջ ճանապարհորդության գլխավոր իրադարձությունը: Թվիփրայի թագավորության հյուսիսային բլուրների խորքային խորքերում թաքնված է երկրի առավել կախարդական և հոյակապ վայրերից մեկը, որը շատ քչերին է հայտնի: Եվ ոչ մի ընթերցանություն չի կարող պատրաստել ձեզ այն ամենի համար, ինչ դուք կգտնեք «Ունաքոտիի կորած բլուրում»:

Նահանգի մայրաքաղաք Ագարթալայից մոտ 178 կմ հեռավորության վրա, Ունակոտին, այսինքն ՝ մեկ կորոնից պակաս, կամ 99,99,999 -ը, Շայվայի ուխտագնացության վայր է, ի տարբերություն այն ամենի, ինչ դուք կգտնեք Հնդկաստանում: (Աղբյուրը `Շրուտի Չակրաբորտի)

Նահանգի մայրաքաղաք Ագարթալայից մոտ 178 կմ հեռավորության վրա, Ունակոտին, այսինքն ՝ մեկ կորոնից պակաս, կամ 99,99,999 -ը, Շայվայի ուխտագնացության վայր է, ի տարբերություն այն ամենի, ինչ դուք կգտնեք Հնդկաստանում: Ինչ -որ իմաստով, այն ամբողջովին նման չէ Պերուի Մակչու Պիկչուին: Մտեք քարե դարպասից, և դուք կտեղափոխվեք այլ դարաշրջան: Բարձր բլուրից քանդված Տեր Շիվայի զանգվածային կուռքերը ողջունում են այցելուներին: Նրանցից, ըստ երևույթին, կա 99,99,999: Հավանաբար, 8-9-րդ դարերին, այս քանդակները իրենց հետ կապված մի քանի հետաքրքիր հեքիաթներ ունեն: Նրանցից երկուսն առանձնանում են.

Լեգենդ 1
Լեգենդը պատմում է, որ լորդ Շիվան և իր շրջապատը ուղևորվում էին դեպի իր երկնային բնակավայրը `Կայլաշը, երբ նրանք որոշեցին գիշերել Կայլաշահարում` Ունակոթիից 10 կմ ներքև: Նա նախազգուշացրեց իր ճանապարհորդներին, որ նրանք ստիպված կլինեն հեռանալ մինչև լուսաբաց, բայց մեկ գիշեր քեֆից հետո Շիվան միակն էր, ով արթնացավ ժամանակին: Հայտնի լինելով իր կարճ բնավորությամբ ՝ Շիվան անիծեց ուշ քնածներին մինչև հավերժություն Երկրի վրա և կատաղած գնաց դեպի Կայլաշ: Շրջապատն այժմ զարդարում է Ունաքոտիի բլուրները ՝ որպես ռելիեֆներ:

rainforest biome բույսեր և կենդանիներ

Լեգենդ 2
Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ պատկերները փորագրված են քանդակագործ Կալու Կումհար անունով: Նա Փարվաթիի մեծ նվիրյալն էր, ուստի երբ Շիվա-Պարվատին և նրանց շրջապատը անցնում էին այս տարածաշրջանով `Կայլաշ ճանապարհով, կան ոմանք, ովքեր ասում են, որ Վարանասի-Կալլու Կումհարը խնդրել է իրենց ուղեկցել: Շիվան զգուշանում էր այս առաջարկից, ուստի Պարվատին գտավ լուծում: Նա քանդակագործին առաջարկեց 1,00,00,000 պատկերներ պատրաստել Շիվայի համար `նրան հանգստացնելու համար, և նրա շրջապատը մեկ գիշերվա ընթացքում, և եթե նա կարողանա դա անել, նա կուղեկցի նրանց: Հաջորդ օրը, երբ արևը ծագեց, նա ընկավ ընդամենը մեկ քրորի չափով, և դա Շիվային տվեց այն բացը, որն անհրաժեշտ էր Կալու Կումհարին հետևում թողնելու համար:

Լեգենդ 2.5
Այս պատմության մեկ այլ տատանումն այն է, որ Կալու Կումհարին տրվել է երազում աստվածներին փորագրելու խնդիր, բայց բոլոր աստվածների պատկերները քանդակելու փոխարեն, նա քանդակել է իր վերջին կերպարը ՝ դարձնելով այն մեկ կորոյի պակաս `դաս, տեղացիներն ասում են, թե ինչու չտրվել ahankara- ին կամ հպարտությանը:

Մեկը երեք Գանեշա ունի, որի գլխին կարծես մի գետակ է հոսում, որի տպավորությունն այնպիսին է, կարծես լողանում է: (Աղբյուրը `Շրուտի Չակրաբորտի)

Ինչ էլ որ լինի այս քանդակագործությունների պատմությունը, դրանց պատրաստման լոգիստիկան առեղծված է: Ռելիեֆի քանդակների մեծ մասը 30-40 ոտնաչափ բարձրություն ունեն և ունեն հումություն, որն ավելի շատ նման է ցեղային ոճին, քան հնդկական դասական ոճին: Ես գտա, որ այն նման է ացտեկների քաղաքակրթության արձանիկներին, հատկապես աչքերի, ատամների և գլխազարդերի պատկերման ձևին: Մի քանիսը դեռ հիանում են սարալանջով, իսկ ոմանք տրվել են ժամանակի ավերածություններին, մյուսներն, ըստ երևույթին, թաղված են և պեղումների կարիք ունեն: Ես հաշվեցի դրանցից շուրջ 130 -ը: Մեկը երեք Գանեշա ունի, որի գլխին կարծես մի գետակ է հոսում, որի տպավորությունն այնպիսին է, կարծես լողանում է:

ինչպիսի ծառ է մայրին

Unakoti- ն, պատմականորեն, համարվում էր Շայվա Տիրտհա Պալ ժամանակաշրջանում (8-12-րդ դար): Որոշ հնագետներ ենթադրում են, որ Ունաքոտին կարող էր նույնիսկ բուդդայական մեդիտացիայի կենտրոն լինել: Ամոթ է, որ Հնդկաստանի հնագիտական ​​ծառայությունը դեռևս մանրամասն հետազոտական ​​աշխատանքներ չի կատարի տարածաշրջանում:

Քայլելով օձաքար քարերով կամուրջների վրայով, որոնցից շատերը քանդված են, հեշտ է պատկերացնել, որ թագավորներն ու միստիկները աղոթում են իրենց աստվածներին: Երբ մենք քայլում էինք աստիճաններով և կամուրջներով, որոնք միանում էին երկու բլուրներին, որոնց վրա այժմ արձանիկներն են ցրված, ինձ թվաց, թե պատահականորեն հանդիպեցի մի աշխարհ, որը թաքնված է հետաքրքրասեր աչքերից. Կարելի էր տեսնել աղբյուրների և գետաբերանների նշաններ, որոնք անցնում էին տարածքով, և ես չէի կարող չպատկերացնել, թե որքան գեղեցիկ տեսք կունենար այդ վայրը դարեր առաջ ՝ առվակներով, կանաչ բլուրներով, տաճարի զանգերի խունկի բույրով և հնչյուններով. հետագա

Ավազակների կամ թակարդված աստվածների և աստվածուհիների տուն, մտածեք Ունակոտիի մասին, ինչպես կուզեք, բայց այն դեռ ունի մի գրավչություն, որը ո՛չ պետությանը, ո՛չ զբոսաշրջության կենտրոնական խորհրդին հաջողվել է գովազդել: (Աղբյուրը `Շրուտի Չակրաբորտի)

Երբ ես այնտեղ էի, կար մի քահանա, որի ընտանիքը սերունդներից աղոթում էր այնտեղ: Երիտասարդը, բացի մեկ անգամ աչքերը բացելուց, մեզ օրհնված ծաղիկ և պռասադ նվիրելու համար, անխռով նստեց Շիվայի ամենամեծ գլուխների տակ: Երկու այլ սադհուսները, որոնք ապրում էին ավելի բարձր խրճիթում, շատ ավելի հետաքրքիր էին թվում, հատկապես հաշվի առնելով նրանց բավականին համեստ բնակավայրից մոլախոտի անուշ հոտը: Saաֆրանով բաբաները շեշտում էին Ունակոտիի առեղծվածը: Ըստ տեղական ժողովրդական բանահյուսության, այս երկուսը տխրահռչակ դակոիտ և նրա կողմնակիցն էին, որոնք անհետացել էին Տրիպուրայի բլուրներից ավելի քան մեկ տասնամյակ առաջ. Ըստ երևույթին, երկուսը ՝ թաքնված սահմանապահ ուժերից և տեղական ոստիկանությունից, շուտով կրկին հայտնվեցին որպես «բաբասներ» Ունակոտիում, որտեղ նրանք ապրում էին այդ ժամանակվանից ի վեր:

Ավազակների կամ թակարդված աստվածների և աստվածուհիների տուն, մտածեք Ունակոտիի մասին, ինչպես կուզեք, բայց այն դեռ ունի մի գրավչություն, որը ո՛չ պետությանը, ո՛չ զբոսաշրջության կենտրոնական խորհրդին հաջողվել է գովազդել: Բայց նորից, գուցե չափազանց շատ զբոսաշրջիկներ պարզապես կփչացնեին այդ վայրի անմահական հրապույրը: