Ռուշդիի վերջին վեպը. 1001 գեր կախարդական գիշեր

Ռուշդիի առաջարկով ՝ գործողությունը սկսվում է 1195 -ին. Փիլիսոփա Իբն Ռուշդը (որից Ռուշդիի հայրը վերցրեց ընտանիքի անունը) աքսորվել է Կորդովայից 1,001 օրով:

Ռուշդին փաթաթում է իր վեպի մի քանի թելեր մեկ հատվածում և կարագի դանակով կտրում ժամանակի և տարածության շարունակականությունը:

Josephոզեֆ Անտոնի (2012) գրելը, կարծես, մաշեց Սալման Ռուշդիին: Նրա 600 էջանոց հուշերը Մումբայում իր վաղ մանկության, 1960-ականների Ռագբիում, Ուորվքշիրի դպրոցական օրերի մասին, չորս ամուսնությունները և ամենից շատ ՝ ֆետվա թողնելուց հետո աքսորի կյանքը, և նա դատապարտվեց իսլամական աշխարհում իր վեպի համար: , The Satanic Verses (1988), ահավոր ազնիվ և գրավիչ է: Սակայն, ինչպես ինքն է ասում The Guardian- ին տված հարցազրույցում, իրեն զզվել է ճշմարտությունն ասելուց:

Շուտով նա վերադառնում է գեղարվեստական ​​գրականությանը և գրում նյութեր, որոնք հիշեցնում էին Հարունն ու պատմությունների ծովը (1990 թ.) Եվ Լուկան և կյանքի կրակը (2010 թ.), Երկու վեպ, որոնք գրվել էին իր որդիների ՝ afաֆարի և Միլանի համար: Արդյունքը? Նրա տասներկուերորդ վեպը ՝ «Երկու տարի ութ ամիս և քսան ութ գիշեր», այսօր դարակներում է հայտնվում:

Եթե ​​դուք սկզբից կարդում եք Ռուշդիին, ապա զարմանալի չէ, որ 300 էջանոց վեպը հետմոդեռնիստ պտույտ է Հազար ու մեկ գիշեր, որն ավելի հայտնի է որպես Արաբական գիշերներ: Դա ոչ միայն առակ է, այլև խորհրդածություն փիլիսոփայության, կրոնի, վախի և առաջին հերթին սիրո մասին:

փոքրիկ սև սխալներ բույսերի հողում

Սկզբնական գիշերները սկսվում են Շեերեզադե թագուհուց, ով ամեն երեկո ամուսնուն պատմում է իր ամուսնու պատմությունը ՝ հաջորդ առավոտյան նրա կողմից մահապատժից խուսափելու համար: Տեղյակ լինելով, որ պատմությունները կարող են վերջանալ, նա ժամանակ առ ժամանակ հնարամտորեն կապում է դրանք, այնպես որ ծայրերը բաց են մնում, և թագավորը չի կարող նրան սպանել, քանի որ նա, ինչպես և Շեերեզադեի ընթերցողները, պետք է սպասի, որպեսզի իմանա հերոսների ճակատագիրը:

Ռուշդիի առաջարկով ՝ գործողությունը սկսվում է 1195 -ին. Փիլիսոփա Իբն Ռուշդը (որից Ռուշդիի հայրը վերցրեց ընտանիքի անունը) աքսորվել է Կորդովայից 1,001 օրով: Նա հանդիպում է Դունիայի հետ և սիրավեպ է սկսում նրա հետ: Նա քչերին է հայտնի, որ Դունիան ջինիա է, չար կին սատանա, որը կարող է բնակվել ինչպես իրական, այնպես էլ ֆանտաստիկ աշխարհներում: Նրանք կիսում են նմանատիպ հարաբերություններ Շահիրերի և Շերեզադեի հետ, բայց Դունիան նպատակ ունի աշխարհը լցնել իր երեխաներով ՝ վերջիվերջո ծնել կես սատանա:

Դունիայի ժառանգներից ոմանք այժմ ապրում են ներկայիս ԱՄՆ-ում: Դրանք ներառում են մի տղամարդ, որի ոտքերը չեն դիպչում գետնին, մի աղջիկ, որը կարող է կայծակներ արձակել իր մատների ծայրերից, մի երեխա, որը կարող է բորբոքման պատճառ դառնալ կոռումպացված մարդկանց: Ինչպես միշտ, առանց վատերի չեն կարող լինել լավ ջիններ, այնպես որ կա պայքար երկու ուժերի միջև, որը մոլեգնում է, այլուր ՝ Նյու Յորքում:

Եթե ​​դա Ռուշդի է, այլաբանությունը չի՞ կարող շատ հետ մնալ: Այս դեպքում դա պայքար է ճշտի և սխալի միջև, տարբեր աշխարհայացքների միջև, բայց դա նաև կրոնական և մշակութային ֆանատիզմի և բռնության մշակույթի մասին է, ինչը մեր նորագույն պատմության մի մասն է:

Ինչպես Շեերազադեն, այնպես էլ Ռուշդին մեկ վեպի մի քանի թել է փաթաթում և կարագի դանակով կտրատում ժամանակի և տարածության շարունակականությունը: Դրանով նա կրկին մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես է նա իր վարպետության այդքան վարպետ, բայց չի կարելի ժխտել, որ տեմպը մաս -մաս սկսում է ընկնել:

Այդուհանդերձ, Ռուշդիի քնարական արձակը, նրա մեռած հումորը և «գործողության» սուր զգացումը պատմությունը տանում են մինչև գլխապտույտ գագաթնակետ ՝ պատերազմ երկրի և Հեքիաթների միջև, մարդկանց և ջինիների միջև: