Կարմա Սուտրա. 10 բան, որ պետք է հիշել կյանքի ճանապարհորդության ընթացքում

Ուղևորության վայր հասնելու մեր տոմսը գիտելիք է, քանի որ առանց գիտելիքի, մենք շարունակելու ենք սխալ կայարաններից իջնել և վերջում հիասթափված կզգանք:

կյանքի մասին գիտելիքներ, կյանքի հաքերներ, կյանքի սկզբունքներ, կյանքի ճանապարհորդություն, հաջողակ կյանքի խորհուրդներ, խաղաղ կյանքի խորհուրդներ, Կարմա սուտրա, Կյանքի ճանապարհորդություն, Մարդը գործընթաց է, Travelամփորդություն, Գիտելիք,Կյանքը նպատակակետ չէ, այլ ճանապարհորդություն, մարդը նույնպես ոչ թե արտադրանք է, այլ գործընթաց: (Աղբյուրը `Thinkstock Images)

Մարդը հաճախ իրեն տեսնում է որպես արտադրանք, պատրաստի արտադրանք, մինչդեռ, ինչպես կյանքը, նա նույնպես գործընթաց է: Ինչպես ասաց հոգեբան և գրող Ֆրից Պերլսը. «Ես» -ը կառույց չէ, դա գործընթաց է: Ինչպես կյանքը ոչ թե նպատակակետ է, այլ ճանապարհորդություն, մարդը նույնպես ոչ թե արդյունք է, այլ գործընթաց: Եվ նրա կյանքի ճանապարհորդության ընթացքում արտադրանքը վերամշակվում է ՝ ներգրավվածությունից մինչև զարգացում, լինելուց մինչև ոչնչություն, էգոյից մինչև եսասիրություն ՝ գործողությունից մինչև ոչ գործողություն:



Բացի այդ, այս նպատակակետին հասնելու մեր տոմսը գիտելիքն է (գյաան): Առանց գիտելիքի, մենք շարունակելու ենք սխալ կայարաններից իջնել և վերջում հիասթափված կզգանք:



Կարդալ ավելին

  • Կարմա Սուտրա. Ինչպե՞ս է «հոգևորությունը» տարբերվում «կրոնից»:
  • Կարմա Սուտրա. Գիտելիքի երկու տեսակ կա. որին հետամուտ կլինես
  • Կարմա Սուտրա. Սեզոնները փոխվում են, և կյանքի փուլերը նույնպես
  • Կարմա Սուտրա. «Լույս եղիր քո համար»
  • Կյանքի մարտահրավերներին դիմակայելու համար ես հետ եմ նայում իմ մանկության հուշերին. ահա թե ինչու

Չնայած տարբեր կայաններ փորձելը նույնպես սովորելու միջոց է, բայց երբ մենք գիտենք, թե ուր գնալ, մենք խնայում ենք ժամանակը, էներգիան և ռեսուրսները: Այնուամենայնիվ, մենք նույնիսկ կարող ենք ուղղորդել անտեղյակ ուղևորներին: Այսպիսով, ի՞նչ գիտելիքների կարիք ունենք մեր կյանքի ճանապարհորդության ընթացքում.



1. Դե, առաջին հերթին, ճանապարհորդությունը մի օր կդադարի, և ոչ ոք հավերժ չի ճանապարհորդի:

2. Որոշ ուղևորներ գուցե հաճելի են, որոշ տհաճ, պարզապես պետք է համակերպվել նրանց հետ, չես կարող ցատկել գնացքից/տրանսպորտային միջոցից: Հետևաբար, ձեր տեղը/մարզիչը փոխելը հազվադեպ է լուծում դա, քանի որ յուրաքանչյուր մարզիչ գրեթե նույն պատմությունն է:



3. Որոշ կանգառներ կարող են բարենպաստ լինել, ոմանք ՝ անբարենպաստ: Ոչ բոլոր կանգառներն են անբարենպաստ և ոչ բոլորն են բարենպաստ: Այն մեզ սովորեցնում է հավասարակշռություն:



4. Որոշ մարդիկ կարող են ավելի շուտ հասնել իրենց նպատակակետին, քան մյուսները: Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է սպասի մեկ ուղղությամբ: Նրանց համար, ովքեր ճանապարհին ավելի վաղ հասել էին նպատակակետ, հետդարձի ճանապարհին պետք է ավելի երկար սպասել: Նմանապես նրանք, ովքեր պետք է շատ սպասեին իրենց նպատակակետին հասնելու ճանապարհին, ավելի վաղ հասնում են հետդարձի ճանապարհին: Ուրեմն որևէ մեկին նախանձելը իմաստ չունի, մենք բոլորս նույն նավակում ենք:

5. Մենք կարող ենք մեր ուղեբեռը տեղափոխել ինքնուրույն և ճանապարհորդել, կամ կարող ենք թույլ տալ, որ տրանսպորտային միջոցը այն մեզ մոտ բերի: Ամեն դեպքում այն ​​կհասնի նպատակակետին, բայց մեր ճամփորդությունը թեթև կամ ծանր բեռ դարձնելու ընտրությունը մեզ վրա է:



6. Մենք կարող ենք նաեւ անքուն գիշերներ անցկացնել ՝ անհանգստանալով, թե կհասնե՞նք նպատակակետին, թե՞ ոչ, կամ կարող ենք վստահել վարորդին:



7. Մենք կարող ենք օգտագործել մեր ժամանակը վայելելով բնապատկերն ու ընկերությունը կամ քնել ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում: Ավելի վատ, պայքարեք մեր ուղևորների հետ և ճանապարհորդեք մնացած ճանապարհով ՝ այն դասավորելով:

սպիտակ բզզոց բույսերի հողի վրա

Կարդացեք այստեղ Կարմա Սուտրա սյունակները:



8. Մի քանի անգամ ճանապարհորդելով այս ու այն կողմ ՝ մենք գերազանցում ենք ճանապարհորդության փորձը և փնտրում մշտական ​​նպատակակետ: Մենք ընտրում ենք դառնալ հսկայական տարածքի մի մասը, այլ ոչ թե բազմաթիվ ուղևորներից մեկը:



9. theամփորդությունից դուրս գալը կայանում է ոչ թե մեքենայից հիմարաբար ցած նետվելու, այլ տոմսի վրա տուգանք տպելու մեջ:

10. Ի վերջո, տուգանքով գրված է. Փնտրեք և կգտնեք:



Հետևաբար, հենց այստեղ է, որ գիտելիքը փոխարինվում է իմաստությամբ, միտքը ՝ բանականությամբ և մենք սկսում ենք հավիտենականի որոնումը: Բադրայանայի ՝ «athato brahma jigyasa» հայտարարության նման, Brahmasutra-Maxims- ում վերջնականի մասին, ինչը նշանակում է «Այժմ սկսվում է վերջնականի հարցումը». մենք սկսեցինք մեր անձնական հարցումը `փնտրելով վերջնական և անանձնական իրականությունը, վերջնական նպատակակետը, որտեղ մեր ճանապարհորդությունն ավարտվում է: