Պահպանեք հանգստություն և հումոր

Նա ասում է, որ նա դիմակավոր է, նրանք, ովքեր իրենց մասուրը կուլ են տալիս հոտած սոխով և իրենց ձեռքերով ծծում են ոսկորը ոսկորներից, այլ ոչ թե նրբաճաշակ ոսկրածուծի գդալով:

Հնդկաստանի խոշոր իրավաբանական ընկերություններից մեկի առաջատար իրավաբան և նախկին ղեկավար գործընկեր Դեսայը բազմազան հետաքրքրություններ ունի, ներառյալ ձիերի բուծումը և զրադաշտականության և համեմատական ​​կրոնի ուսումնասիրությունը:

Գիրք: Օ Oh Այդ պարսիկները. A- ից Z- ը Պարսից կյանքի ուղու
Հեղինակ ՝ Բերժիս Դեսաի
Հրատարակություն
Էջեր ՝ 292 էջ
Գինը `500

Որպես իր համայնքի հավատարիմ մատենագիր ՝ Բերժիս Դեսայի անունը ծանոթ է Պարսիսի մեծամասնությանը: Նրա հոդվածները ՝ հագեցած նուրբ խելամտությամբ, իմաստությամբ և սիրով, խորը պատկերացում են տալիս Պարսիպանուին ՝ Պարսիի կյանքի եղանակին, որն արագորեն անհետանում է: Նոստալգիկ հիշողությունների և հյութալի անեկդոտների հետ մեկտեղ, որոնք սահմանակից են ծովախեցգետին, Դեսայը նաև նայում է, թե ուր է գնում համայնքն այսօր: Թափառող, բայց խորամանկ հիշատակումներ կան Բոմբայի Պարսի Պանչայաթի հոգաբարձուների վրա, որոնք միմյանց վրա աթոռներ և սեղաններ են նետում, և ուղղափառները ֆիզիկական ուժի են դիմում `իրենց փակ ակումբ մուտք գործելու համար կողմնակի մարդկանց վտարելու համար:

Հնդկաստանի խոշոր իրավաբանական ընկերություններից մեկի առաջատար իրավաբան և նախկին ղեկավար գործընկեր Դեսայը բազմազան հետաքրքրություններ ունի, ներառյալ ձիերի բուծումը և զրադաշտականության և համեմատական ​​կրոնի ուսումնասիրությունը: Բայց իր բոլոր այլ գործունեությունից զատ, նա պարտավորվում է հայելին պահել իր բուռն համայնքին ՝ հագեցած իր յուրահատկություններով և տարբերակիչ բարքերով: Այս գիրքը այն կտորների հավաքածուն է, որը նա գրել է հարգված անգլիական Parsiana ամսագրի համար, համայնքի տնային ամսագիրը, 2014-2017 թվականների միջև:

Դեսայիի մի քանի ակնարկներ աչք կբացեն ոչ Պարսիսի համար, նույնիսկ նրանք, ովքեր ապրում են Մումբայում և պնդում են, որ լավ են ճանաչում համայնքը: Օրինակ, Պարսիի ռեստորաններում, հարսանիքներում և նավջոտներում հաճախակի ճաշվողները կարող են ծանոթ լինել այնպիսի ստանդարտ համեղ ուտեստների, ինչպիսիք են dhansak և lagan nu custard, բայց նրանք դժվար թե ընտրանքավորեն էկզոտիկ ուղեվարձը, որը մաս է կազմում Պարսի տաճարի խոհանոցի, օրինակ ՝ մալիդո պապրիի, կամ Պարսի գյուղական խոհանոց, հզոր և սպարտայական, որտեղ թռչնի, կենդանու կամ չափազանց հասուն պտղի ոչ մի մաս չի վատնվում: Նման հոյակապ ուտեստներ, ինչպիսիք են օմբերիոն (բանջարեղեն, որը եփում են մեկ գիշեր կավե ամանի մեջ ՝ փայտածուխի միջոցով) աամբակալիո (պատրաստված հասուն մանգոներից և տոննա շաքարից), sooka boomla no patio (չորացրած Բոմբեյի բադ), բհոժան (խորոված այծի լյարդ, երիկամներ) և ամորձիներ) և garab (roe) ուտեստներ են, որոնք նույնիսկ ես ՝ որպես պարսիկ, հազվադեպ եմ համտեսել վերջին տարիներին:

Դեսայը խորամանկորեն բաժանում է Մումբայի պարսիկը երկու լայն կատեգորիայի: Նա վերաբերում է էլիտային, լեզվասեր, ինչպես NCPA Parsis- ին, որը կրոնականորեն մասնակցում է արևմտյան երաժշտության յուրաքանչյուր համերգին Թաթայի կողմից ֆինանսավորվող Կատարողական արվեստի ազգային կենտրոնում և նկատելիորեն ցնցվում է, երբ որևէ մեկն այնքան խենթ է, որ կարող է ծափահարել շարժման մեջտեղում: . Նրանց ճաշակը մշակույթի և սննդի նկատմամբ հակված է խիստ անգլիկացված լինելու, և, սովորաբար, նրանք չեն գնահատում հնդկական դասական երաժշտությունը:

Նա ասում է, որ նա դիմակավոր է, նրանք, ովքեր իրենց մասուրը կուլ են տալիս հոտած սոխով և իրենց ձեռքերով ծծում են ոսկորը ոսկորներից, այլ ոչ թե նրբաճաշակ ոսկրածուծի գդալով: Նրանց երաժշտական ​​նախասիրությունները հակված են Աշա Բոնսլին և Կիշոր Կումարին: Դեսայիի տեսությունն այն է, որ համայնքում սոցիալական պառակտումը կապված է այն բանի հետ, երբ ընտանիքը Գուջարաթից տեղափոխվեց Մումբայ: Վաղ միգրանտներն ավելի հարուստ էին, ավելի լավ էին խոսում անգլերեն, հաճախում էին անգլերենի լավագույն դպրոցները, բնակվում էին քաղաքի հարակից հատվածներում և կապված էին հայտնի գործարար ընտանիքների հետ: Հետագա միգրանտները զբաղվեցին մասնագիտություններով և դարձան բժիշկներ, իրավաբաններ, ճարտարագետներ և ճարտարապետներ, կամ աշխատանքի ընդունվեցին Պարսիի խոշոր բիզնեսի տներում, ինչպիսիք են Թաթաները և Գոդրեջեսը:

Բարձր առաջադիմական համայնքը հայտնի է իր բոնոմիայով և ուրախությամբ, շնորհքով և առասպելական հումորի զգացումով: Պարսի մարդասիրությունը լեգենդար է: Բայց ոչ բոլոր Պարսիսները հարուստ են, ինչպես ընդհանուր առմամբ ենթադրում են կողմնակի անձինք: Գուջարաթի հեռավոր գյուղերում կան պարսիկ ֆերմերներ, որոնք ապրում են պարտքերի և տանջանքի մեջ, երկար թոշակառուներ, ովքեր խնայել են իրենց միջոցները, բայց չափազանց ինքնահարգանք են զգում օգնություն խնդրելու համար, առողջարաններում ապրող այրիները բավարարվում են օրական մեկ սնունդով:

Համայնքի բազմաթիվ բարեգործական կազմակերպությունները միշտ չէ, որ հասնում են արժանավորների, չնայած որ բոլոր Պարսիսներն ունեն բնական բնազդ ՝ փորձելու հոգ տանել իրենց մասին: Կա նաև, ինչպես նշում է Դեսայը, այլատյացության մի շերտ. Կրոնի հարցերում ոչ-պարսիկների նկատմամբ փակ դռների փակ քաղաքականություն և հավատքից դուրս ամուսնացած կանանց նկատմամբ գենդերային կողմնակալություն: Համայնքի գրեթե 31 տոկոսը 65 տարեկանից բարձր տարիքի են, մինչդեռ հանրապետական ​​միջին 7 տոկոսը: Մումբայի բնակչությունը նվազել է մինչև 37,000 մարդ: Բայց Պարսիսն ընդհանրապես չի անհանգստանում մահամերձ ռասա կոչվելու համար: Նրանց վերաբերմունքը, ասում է Դեսայը, այն է. Ինչու՞ անհանգստանալ, երբ նույնիսկ այնտեղ չես լինի »:

Դեսայը փորփրում է իր կրոնասերների էքսցենտրիկությունը, բայց առանց չարության և ճանապարհորդի ջերմ ծանոթության: Նա կատակում է Կաթնագույն սպիտակ երանգների պարսի կողմնակալության մասին. գերիշխող Պարսի ալֆա էգը, ով հաճախ ավարտում է մայրիկի տղայի դաստիարակությամբ, որը երբեք չի ցանկանում լքել մայրական բույնը. հիգիենայի մոլուցքային զգացում; հյուրասենյակներ ՝ լցված հսկայական, նախշազարդ փորագրված կահույքով, նույնիսկ եթե ընտանիքը կորցրել է իր ողջ հարստությունը և պայքարում է ծայրը ծայրին հասցնելու համար: Երդվեք, որ յուրաքանչյուր նախադասություն պղպեղում է բառերը, որոնք իրոք սիրո տերմիններ են: Իրոք, կյանքը չափազանց դաժան կլիներ, եթե չլիներ Պարսիի յուրահատկությունը:

բամբուկե արմավենի ընդդեմ արկա արմավենու