Մտքի հարցեր. Թող Անկախության այս օրը նշանավորի ազատության ձգտումը

Անկեղծ ասած, ես զգում եմ, որ ազատության համար մեր պայքարը շարունակվում է: Հիմա, եթե ձեզ խանգարում է Անկախության տոնի նախաշեմին այս ժամանակը բարձրաձայնելը, ես կցանկանայի ասել, որ ես կարծում եմ, որ սա իրականում կարող է լինել լավագույն ժամանակը `ազատության մասին մեր պատկերացումներին ուշադրություն դարձնելու համար:

մտքի հարցեր, բժիշկ Շվետամբարա Սաբհարվալ, հոգեկան առողջության սյունակ, indianexpress.com, indianexpress, ազատություն, անկախության օր, Հնդկաստանի անկախություն, ազատություն,Սխալ լինելն ընդունելու քաջություն ունենալը, սովորելու պատրաստակամությունը, աճը խոնարհությամբ ընդունելը ազատություն է: (Աղբյուրը `Getty Images/Thinkstock)

Ազատություն նշանակում է չբանտարկված կամ ստրկացված չլինելու վիճակ: Դա մի բան է, որի համար երկիրը պայքարեց արյունով և քրտինքով, գոյատևելով ապստամբություններից և կոտորածներից `միտքը, մարմինը և հոգին կենտրոնացած և վճռական ՝ պահանջելով մեր ազատությունը բրիտանացիներից 74 տարի առաջ: Հազիվ թե այն, ինչ միջին ազատագրված հնդիկը կարող է պատկերացնել, որ կարող է լինել մեկից ավելի տեսակի ստրկություն:



Ազատությունը հիմնարար իրավունք է, ազատության և արժանապատվության պարտադիր պայման



Honestիշտն ասած, ես զգում եմ մեր պայքարը հանուն դրա ազատություն շարունակվում է: Հիմա, եթե ձեզ խանգարում է Անկախության օրվա նախօրեին դա բարձրաձայնելը, ես կցանկանայի ասել, որ կարծում եմ, որ սա իրականում կարող է լինել լավագույն ժամանակը `ազատության մասին մեր ըմբռնումը նշելու համար:



Մինչ մենք ոտքի ենք կանգնում ողջունելու մեր եռագույնը և գլուխ խոնարհելու ՝ հարգելու նրանց, ովքեր զոհաբերել են երկիրը ազատագրելու համար, և երգելով մեր ազգային օրհներգը ՝ հպարտությամբ մեր կրծքերում և խոնավ մեր աչքերում, ժամանակն է ներսից նայել և ճանաչել մեր շարունակվող ստրկությունը: Այն, ինչ մենք թույլ ենք տալիս մեր համոզմունքների համակարգերում և վերաբերմունքներում:

1800 -ականներից Հնդկաստանում մամուլը հանդիսանում է կրթության իրականացման, ազգայնական գաղափարախոսությունների և հայրենասիրության տարածման, քաղաքական քարոզչության և սոցիալական բարեփոխումների գլխավոր գործիքը `հանրության հետաքրքրությունն ու կարծիքը արթնացնելու, մոբիլիզացնելու և ամրապնդելու համար: Սա Անկախության օր , Մաղթում եմ, որ մենք ձգտենք ազատության ՝ ինքնաստեղծ, սխալմամբ ամրապնդված, կյանքի, սիրո և հասարակության մասին ընկալվող կեղծիքներից: Գուցե այս հեղափոխության պատասխանատվությունը նույնպես ընկնի լրատվամիջոցների վրա ՝ լինել մշակութային բարեփոխման խոսափողը, որը սկիզբ է առնում մեր մտածելակերպից:



մտքի հարցեր, բժիշկ Շվետամբարա Սաբհարվալ, հոգեկան առողջության սյունակ, indianexpress.com, indianexpress, ազատություն, անկախության օր, Հնդկաստանի անկախություն, ազատություն,Timeամանակն է խորհելու, թե որքանով ենք մենք հասկանում անկախությունը: (Լուսանկարը `PTI)

Ազատություն գոհացնելու կարիքից



Իսկական ազատության երեք հիմնասյուներն են անկախ կամքը, մտադրությունը և որոշումներ կայացնելը: Նրանք բոլորը ազատ են և անթլփատ ՝ այլ ուժի, գործակալության կամ անձի հանգստացնելու անհրաժեշտության պատճառով առաջացած երկմտության պատճառով: Դրանք փոխարինվել և փոխզիջումների են ենթարկվել անընդհատ ճանաչման, հաստատման և ներառման համար `քաղց, որը գրեթե չի հագեցվում: Քանի դեռ մեր քաղցի բավարարումը ուրիշի ձեռքերում է, խոսքերում կամ գործողություններում, մենք ազատություն չունենք:

Հոգեբանները ուսումնասիրում են մի քանի պրոյեկտիվ տեխնիկայում հաճոյանալու անհրաժեշտությունը և դա մեկնաբանում են որպես հիմքում ընկած անհանգստություն, կամ անկախ մտածողության և գոյատևման բացակայություն: Քանի դեռ մենք շարունակում ենք գործել ուրիշներին հաճոյանալու ճանապարհով ՝ ընդունելով ուրիշների կողմից մեր սեփական եսասիրության անհրաժեշտությունը, մյուսներին հզորացնելով մեր սուբյեկտիվ ուժի ընկալման շնորհիվ, մենք չենք կարող մեզ ազատ անվանել: Այս ազատամարտը կտևի այնքան ժամանակ, մինչև և՛ նվիրատուները, և՛ վերցնողները դադարեցնեն այս փոխադարձ մխիթարական խաղը ՝ հարգելով ազատ կամքի, ջանքերի և անհամաձայնության ձայնը ՝ դա մեզ ձեռնտու է, թե ոչ:



Ազատություն ճիշտ լինելու անհրաժեշտությունից



փոքրիկ սպիտակ վրիպակներ տնային բույսերի վրա

Անկախ նրանից, թե քանի անգամ է այն բացականչվում, հայտարարվում և ապացուցվում գիտնականների, մեծ մտածողների և հեղինակների կողմից, որ չկա «կատարյալ», մենք չենք կարող ազատվել կատարելության այս մակաբույծից, որը սնվում է մեր անապահովություններով ՝ աճելով և մուտացիայի ենթարկվելով: Նրանք, ովքեր ապրում են ծանր, մութ և համառ մարդկանց հետ, պետք է ճիշտ լինեն, տառապեն և նույնը պատճառեն իրենց միջավայրում:

Պատմության մեջ ընկած րոպեների ընթացքում մենք կարող ենք ասել, թե երբ է մարդը գործում այս կարիքով: Հուսահատությունը, վախը և խոցելի կոշտությունը գալիս են վստահության, էյֆորիայի, անվտանգության և համարձակության բոլոր երեսները փարատելով: Սա ինձ իսկապես մտահոգում է, քանի որ ես տեսել եմ հոգե-սոմատիկ հիվանդությունների, դեպրեսիայի, զայրույթի բարձր համընկնում անհանգստություն և հիասթափություն, ոչ միայն «ճիշտ լինելու անհրաժեշտության», այլև նրանց նեղված գործընկերների և ընտանիքների հարաբերություններում, որոնք հաճախ հեգնանքով և, ցավոք, սարսափելիորեն սխալվում են: Երկար տարիներ անվերջանալի հակամարտություններ, ենթարկվելը կամ հանգստացնելը կարող են լինել նույնքան սթրեսային, որքան սխալ, չլսված կամ աննկատ դուրս գալու անապահովությունը:



Սխալ լինելն ընդունելու քաջություն ունենալը, սովորելու պատրաստակամությունը, աճը խոնարհությամբ ընդունելը ազատություն է: Նելսոն Մանդելան ասել էր. «Քաջությունը ոչ թե վախի բացակայությունն է, այլ դրա հաղթարշավը, և սխալ լինելու սխալը, սխալներ գործելու և խոցելի լինելու վախը հաղթահարելու այս հաղթանակը, որ ես գոյության կարիք չունեմ, որ իրավունքը խուսափողական միրաժ է, որով ես սպառվում եմ. դա ազատագրում է ցմահ ստրկությունից մինչև միշտ ճիշտ լինելու ճանաչողական խեղաթյուրում:



Ազատություն վերահսկողության անհրաժեշտությունից

Մեր առաջին հանդիպումը գոհունակության հետ տեղի է ունենում այս աշխարհ գալուց մի քանի ժամվա ընթացքում: Գուցե դա է պատճառը, որ այս մեկը դժվար է թողնել:



Երբ մենք լալիս ենք մանուկ հասակում, մենք ուշադրության ենք արժանանում: Սա մեր առաջին լիզումն է մեր շրջապատի նկատմամբ վերահսկողության զգացում ունենալու ուժի և բավարարվածության վրա: Վերահսկողությունը մեզ տալիս է գոյության և իմաստի զգացում: Մենք հավատում ենք, որ մենք լավն ենք և արժեք ունենք, երբ կարող ենք վերահսկողություն իրականացնել ինչ -որ հզոր բան առաջացնելու համար, երբ վերահսկում ենք մեկ ուրիշին:



Մենք նպատակ ենք դնում, գործում ենք դրան և, եթե ստանում ենք մեր ուզած արդյունքը, սկսում ենք ենթադրել, որ մենք վերահսկում ենք արդյունքը ՝ միայնակ: Եվ սա ամրապնդում է մեր վերահսկողության տեսությունը: Այս պատրանքը մեզ ավելի է ստրկացնում `հավատալով, որ մենք կարող ենք վերահսկել արտաքին գործոնները, մասնավորապես` ուրիշները, ապագան և արդյունքները:

Էքսպրես լուսանկար ՝ Նարենդրա ՎասկարՈ՞րն է ազատության ձեր պատկերացումը: (Լուսանկարը ՝ Նարենդրա Վասկարի)

Ամբարտավան լինելու վտանգի տակ ես ասում եմ, որ դուք լավատեղյակ եք այս մեկին: Մենք բոլորս պայքարում ենք վերահսկելու մեր կյանքի, եթե ոչ ամենի ասպեկտը: Այսպիսով, ապրում է վերահսկողությունը կորցնելու վախով:

Մեր կարիերայի գծապատկերները, մեր մասին շեֆի տպավորությունը, մեր ամուսնու խոսքերն ու վարքը, մեր երեխաների ապագան, մեր հարաբերությունները. Մենք նույնիսկ ցանկանում ենք վերահսկել հաջորդ գոտում ընթացող անծանոթի արագությունն ու ուղղությունը: Այս մտքերը կրծում են մեզ ամբողջ օրը ՝ շշնջալով, թե ինչ կլինի, եթե այն չստացվի այնպես, ինչպես ես կցանկանայի: Մեր շրջապատի վերահսկումը և «մեր շահերի» ապահովումը համառ որոնում է, որում մենք հայտնվում ենք: Ապագան և ուրիշները երբեք չեն վերահսկվի մեր կողմից: Այսպիսով, «վերահսկողությունից» այս կախվածությունը հանգեցնում է վախի, այլ նաև առաջացնում է զայրույթ, հարաբերությունների խնդիրներ, հիասթափություն, վրդովմունք, դեպրեսիա . Theանկը երկար է:

Սա այն ստրկությունն է, որը ես պատասխանատու եմ համարում մի քանի հոգե-պաթոլոգիաների համար:

Վերը նշված բոլորը կարող են օգնել իրավասության, վճռականության և մոտիվացիայի, կարելի է վիճել: Դա տեղի է ունենում, երբ դրանք կենտրոնացած են դեպի ներս, այլ ոչ թե արտաքինից պարտադրված: Գուցե ժամանակն է Satyagraha 2.0 -ի համար, սատյա նշանակում է «ճշմարտություն» և ագրահա նշանակում է «հաստատուն խնդրանք»; որտեղ մենք հարմար ենք լինել ինքներս մեզ և կախված չենք գովասանքից, երբ մենք կարող ենք փորձել սովորել, ոչ թե պաշտպանել այն, ինչ կարծում ենք, որ գիտենք, և ավելի լավ վերահսկել մեր սեփական մտքերն ու գործողությունները `ուղղված ինքնագիտակցությանն ու աճին: Մեր սովորող և զարգացող ես -ը վերջնական «սատյա» է և միայն այն դեպքում, երբ մեր կողմից լիովին ընդունված, կարող է լինել մոտիվացիայի և հաջողության փառահեղ «փորձ»: Եթե ​​այդ կարիքներն ուղղված են դեպի դուրս, ապա դա բոլոր չափանիշներով ստրկությունն է:

(Հեղինակը Մումբայի հոգեբան և հոգեթերապևտ է)

Վերոնշյալ հոդվածը միայն տեղեկատվական նպատակների համար է և չի նախատեսվում փոխարինել մասնագիտական ​​բժշկական խորհրդատվությանը: Միշտ դիմեք ձեր բժշկի կամ այլ որակավորված մասնագետի առաջնորդությանը ՝ ձեր առողջության կամ բժշկական վիճակի հետ կապված ցանկացած հարցի համար: