Սրինագարը մեծ մելամաղձության վայր է. Քաշմիրցի գրող Միրզա Վահիդ

Քաշմիրցի գրող Միրզա Վահեդը պատմում է կոտրված քաղաքում կոտրված մարդկանց մասին, որտեղ հիշողությունը հանդիպում է գեղարվեստական ​​գրականությանը, և պատմություններն իրենք են գրում:

Քաշմիրցի գրող Միրզա Վահիդ

Իր դեբյուտային «Գործընկեր» (2011) վեպում Միրզա Վահիդը մեզ տանում է վայրի ծաղիկներով և դիակներով պատված Քաշմիր: Ոսկու տերևների գրքում նա կրկին վերադառնում է Քաշմիր ՝ Ֆաիզի և Ռուհու Սրինագար, ովքեր հանդիպում և սիրահարվում են նույնիսկ այն դեպքում, երբ քաղաքը դանդաղ վերածվում է հսկայական զորանոցի հնդկական բանակի կողմից: Ֆաիզը Նաքաշիի նկարիչ է, ով իր օրերն անցկացնում է իր արհեստանոցում պապիե վարագույրի բարդ նախշերով նկարելով: Բայց քանի որ բռնությունն անմիջականորեն անդրադառնում է նրանց կյանքին, նա պետք է հեռանա տանից, որպեսզի հետևի սահմանին գտնվող ուսումնական ճամբարներում իր ճակատագրին: Ռուհին, ով հետ է մնում, հետևում է, թե ինչպես է քանդվում իրենց հին կյանքը:

Լոնդոնում բնակվող 40-ամյա Վահիդն իր նոր գրքի մեկնարկի համար Դելիում խոսում է իր կերպարներին խելագարության հասցնելու, ապստամբության, հիշողության և իր մանկության քաղաքի ՝ Սրինագարի մասին: Հատվածներ:

Ի՞նչն է ձեզ ստիպում գրել Քաշմիրի մասին: Դուք Ձեզ համարում եք կաշմիրցի հեղինակ:
Կյանքիս ամենակարևոր 18 տարիներն անցկացրեցի Սրինագարում, լճի մոտ, այս բոլոր կախարդական վայրերի մոտ: Ձեր զգայունությունը կտեղեկացվի, թե որտեղ եք մեծացել, այլ նաև այն, ինչ կարդացել եք: Դա երբեք միայն մեկ բան չէ:

սպիտակ մարմնի սարդ գծավոր ոտքերով

Ուրեմն ինչու ոչ Քաշմիրը: Եթե ​​Օրհան Փամուկը կարող է ամբողջ կյանքում գրել Թուրքիայի մասին, ինչու՞ ես չեմ կարող երկու վեպ գրել Քաշմիրի մասին, որտեղ ես մեծացել եմ: Իմ բոլոր վեպերը կնկարահանվե՞ն Քաշմիրում: Դա կախված է նրանից, թե ինչպես է աշխատում գրողը: Ես աշխատում եմ կերպարների հետ: Նրանք իմ մտահոգության հիմնական ոլորտներն են: Ինչպե՞ս են նրանք գժվում, օրինակ, ինչպե՞ս եք նրանց խելագարության հասցնում: Ինչպե՞ս է կերպարը նուրբ արհեստավորից տեղափոխվում որոշ չափով հանձնառու մարտիկ:

Ֆեյզը նկարիչ է և ապրում է իր աշխարհում: Եվ հետո սարսափելի բաներ են տեղի ունենում: Բայց մի բան է տրավմատիկ լինելը, մեկ այլ բան ՝ զենք վերցնելը:

Նրա կյանքում կա խզման պահ, նորմալության դադարեցում: Նա նկարում է իր արտադրամասում: Դա նորմալ է նրա համար: Պլանավորում, էսքիզներ պատրաստելը իր գլուխգործոցի համար, դա նորմալ է: Ընթրիքի ժամանակ իր մեծ ընտանիքի հետ լինելը դա նորմալ է: Եվ հետո, հանդիպելով այս աղջկան, սիրահարվելով նրան և փորձելով նրա հետ լինել, դա նույնպես նորմալ է:

Հանկարծ գալիս է այս պահը, երբ նորմալ գոյության այս բոլոր գաղափարները կասկածի տակ են դրվում, այնուհետև ոչնչացվում: Երբեմն շոշափելի, ֆիզիկական եղանակներով: Նա ցածր միջին դասի տղա է հին քաղաք Սրինագարից, նա փոքր կյանք է ունեցել, նա չի կարող դրանով զբաղվել: Բայց զենք վերցնելու նրա ընտրությունը միտումնավոր է: Նա չի մղվում դրա մեջ, քանի որ շրջապատում բոլորը դա անում են: Ֆեյզը զենք վերցնելու անձնական, հասարակական և քաղաքական պատճառներ ունի: Նա ինքն իրեն ասում է, որ ուրիշ ոչինչ չի կարող անել:

The Collaborator- ում գյուղը դատարկվում է ուսումնական ճամբարներ մեկնող երիտասարդներից: Այստեղ Ֆայզն ինքն է հեռանում, և այդ բոլոր տղաները անհետանում են: Արդյո՞ք սա, այն, ինչ կոչվում էր Քաշմիրի կորած սերունդ, մտահոգություն է, մտահոգություն:

Դա մտահոգիչ է, բայց ոչ միայն Քաշմիրի կորած սերնդի առումով, ոչ միայն որպես սոցիալական և քաղաքական լայն թեմաներ: Ես ուզում եմ մտնել նրանց գլխի մեջ և հասկանալ, թե ինչպես է խոսելու այս մարդը: Ինչպե՞ս է նա ինքն իրեն բացատրում դեպքը:
Չգիտեմ ՝ ​​գրե՞լ եմ պատերազմի վեպ ՝ քողարկված սիրո պատմություն, թե՞ սիրո պատմություն ՝ քողարկված պատերազմական վեպ: Դա պատմական վեպ չէ: Դա, առաջին հերթին, Ֆաիզի և Ռուհու և նրանց ընտանիքների պատմությունն է: Բայց դրանք գտնվում են որոշակի ժամանակում: Ռուհին կարդում է Քաշմիրի լավագույն արձակագիրներից մեկի ՝ Ախթար Մոհիուդդին ստեղծագործությունները, կարդում է պակիստանցի բանաստեղծ Պարվին Շաքիրը, լսում է Ֆարիդա Խանում և նույնիսկ բոլիվուդյան երաժշտություն: Եվ սա նաև վեպի աշխարհն է: Բոլիվուդի կերպարը ՝ Քաշմիրի կերպարի կողքին, երկար ժամանակ գոյություն ունի երիտասարդների մտքում:

Գրելիս որքա՞ն եք հիշողությունից հանում: Ինչպիսի՞ն է գեղարվեստականացնել այն, ինչ հիշում ես:

Հիշողությունը հետաքրքրաշարժ բան է, այնպես չէ՞: Հիշողության մասին մտածել, ոչ թե պարզապես ունենալ: Եթե ​​ես հիշեմ որոշակի երեկո, և այս հիշողությունը 30 տարի առաջ է, ես անորոշ պատկերացում կունենայի, թե ինչպիսին էր երեկոն: Բայց երբ գրում եմ, այն նորից կանեմ, այն կպարունակեմ մի բանով, որը պատկանում է այժմ գրածս վեպին: Վեպում կա մի տեսարան, որտեղ Ֆեյզի մայրը կենգրի է պատրաստում: Երբ նա լուսավորում է այն, կա կարմիր խարույկ և այն մթնշաղ է, և կա այս հատուկ ձմեռային լույսը, որը հայտնվում է Սրինագարում: Այդ բոլոր տարբեր բաները. Ես սիրում եմ դրանք համատեղել և տեսնել, թե ինչ է տեղի ունենում: Մեկ հիշողություն մտնում է մյուսի մեջ, իսկ մյուսը սուզվում է հաջորդի մեջ, և դրանք կհայտնվեն տարօրինակ վայրերում, երբ գրում ես:

Թվում է, թե Սրինագարը գրքի կերպարներից մեկն էր: Ձեր կարծիքով, ինչպե՞ս է ապստամբությունը փոխել քաղաքը:

1990 -ականներին քաղաքը վերածվեց պատերազմի գոտու: Ամեն օր պայթյուններ ու կրակոցներ էին լինում: Քաղաքից դուրս սարսափելի խոշտանգումներ տեղի ունեցան: Այնտեղ կար մի տանջանքի սենյակ, որը կոչվում էր Papa II: Ինձ դուր է գալիս մտածել, որ դա Աբու raրայբն էր, մինչ Աբու raրայբը կդառնար Աբու Գրեյբ:

Iliկունություն բառը շատ է նետվում: Բայց ես ինքս ինձ հարց եմ տալիս ՝ նրանք ընտրություն ունե՞ն: Այո, դա փոխեց քաղաքը, մարդկանց: Դա կոտրված մարդկանց քաղաք է, որը նշանավորվում է իրենց ամբողջ կյանքի ընթացքում `նրանց հետ կատարվածով, նրանց հետ կատարվածով: Արտաքինից նրանք նորմալ են, բայց թաքցնում են հսկայական վնասվածքներ: Սրինագարը մեծ մելամաղձության վայր է:

Կարո՞ղ եք հիշել Սրինագարի մասին ապստամբությունից առաջ:

Կինոթատրոններ կային: My Cinema Paradiso- ն քաղաքի կենտրոնում գտնվող Ֆիրդուս կինոթատրոնն էր: Ես այնտեղ դիտեցի իմ առաջին մեծ էկրանին նկարահանված ֆիլմը: Ես ընկերներիս հետ փակեցի դպրոցը: Ես 8-րդ դասարանում էի: Այն հին համաշխարհային մեծ կինոթատրոններից մեկն էր `հսկայական ճակատով և մեծ տարածքով այժմ ցուցադրվող պաստառով, նախասրահով և պաղպաղակով: Մենք դիտեցինք մի ծիծաղելի ֆիլմ, որը կոչվում էր Տանգեվալա, որում նկարահանվում էր Ռաջենդրա Կումարը:

Իսկ հին քաղաքը հետաքրքրաշարժ է: Կլինեն հոյակապ տներ ՝ վանդակավոր պատուհաններով, փայտամշակման և նախշազարդ սրահներով: Եվ հետո կլինի մի շքեղ առևտրի կենտրոն, որը կստեղծի որոշ նախաձեռնող ընկերներ, ովքեր կարծում են, որ սա զարգացում է:

Դա հիմա Սրինագարն է: Բայց հին տարածքները նույնպես մնում են: Վեպում դուք նշում եք, թե ինչպես են փակվել Սրինագարի ջրային ուղիները: Odրհեղեղներից հետո կարդալիս, երբ ուռած helելումը գնալու տեղ չուներ, տարօրինակ է թվում:

Իմ մի մասը կցանկանար, որ ես դա չգրեի: Բայց բոլորը գիտեն, թե ինչ պատահեց քաղաքի ջրատարներին: Սրինագարը միշտ գոյություն է ունեցել ջրի հետ որպես ինտիմ ուղեկից: Theրանցքները, լճերը, լճի նավակները, որոնք իրականում մթերային խանութներ էին: Նույնիսկ իմ մանկության տարիներին մենք կարող էինք քաղաքի կենտրոնից նավակով գնալ պիկնիկի Մուղալի այգիներ: Վեպում կա մի տող, որտեղ ինչ -որ մեկը կարծում է, որ ջուրը զարգացում չէ, նավակները `դա: Եվ դա այն չէ, ինչ պատահել է միայն Սրինագարի հետ: Խիտ քաղաքների կառուցման գործընթացում տեղի ունեցավ էկոհամակարգերի հսկայական կորուստ:

Որքա՞ն քաղաքական եք: Վեպն, անշուշտ, կունենա իր քաղաքականությունը, բայց երբ գրում ես, դա ընդհանրապես քաղաքական՞ գործողություն է:

Մտքովս չի անցնում, որ պետք է գրել ապաքաղաքական վեպ կամ քաղաքական վեպ: Ես գրում եմ մի գիրք, որը տեղակայված է որոշակի վայրում, և այն, ինչ տեղի է ունենում պատմության մեջ այդ ժամանակ, անպայման կազդի այդ վեպի մարդկանց կյանքի վրա: Իմ առաջնային պարտավորությունն է լինել նույնքան ազնիվ որոշակի պատմության և կոնկրետ կերպարի նկատմամբ: Կարծում եմ, որ դա ճիշտ է բոլոր գրողների համար: Դուք չեք նշում վանդակներ, չեք գրում ըստ քվոտայի: