Այն, ինչ հնարավոր չէ ասել, գրված է

Ռաջ Քամալ haհայի նոր վեպի շերտերը ծածկում են ազգի հավաքական վերքը

Ափ իջնել քաղաքում: (Էքսպրես լուսանկար ՝ Նիրաջ Պրիադարշի)

Կոչում: Քաղաքը և ծովը
Հեղինակ: Ռաջ Քամալ haհա
Հրատարակիչ ՝ Պինգվին Համիշ Հեմիլթոն
Էջեր: 267 էջ
Գինը: 499 դրամ

թխկի ծառ՝ սպիտակ կեղևով

Այն, ինչ չի կարելի ասել, կարելի է գրել, քանի որ գրելը լուռ գործողություն է ... Իրականում, նա ասաց, որ դա ոչ թե վեպում է, այլ իրեն հարգելու համար կազմակերպված խնջույքի ժամանակ ՝ 2009 թվականին գրականության համար Նոբելյան մրցանակի արժանացած լինելու համար: Գերմանացի վիպասան Հերտա Մյուլերը վիպակում Հիչքոկի նման տեսարան է հանդես գալիս որպես հյուրանոց: հյուրընկալող, ոչ մի ուշագրավ բան չի անում, քան ծովափնյա գերմանական քաղաքի քարտեզը հանձնելը նոր սահմանակիցներին, ովքեր եկել են արձակուրդի: Մյուլլերը մեծացել է Ռումինիայում ՝ Նիկոլաե Չաուշեսկուի գաղտնի ոստիկանության չար հայացքի ներքո, իսկ ավելի ուշ ՝ նրա կյանքը սպառնացել է որոշակի մահվան, երբ նա հրաժարվել է համագործակցել կառավարության հետ:

Մյուլերի Նոբելյան մրցանակի ընդունման խոսքից մի կերպ ամփոփված է haհայի վեպը: Խոսքը գնում է անհնարին բաներ գրելու մասին: Բռնաբարությունը նման բաներից մեկն է, որը մղվում է լռության երկաթե ծածկոցի տակ: R- բառը վեպում անասելի է: Մեր հավաքական հիշողությունը ակտիվանում է, երբ haհան սկսում է իր վեպը ՝ «Իմ անունը չեմ կարող ասել»: Առանց անունների, մենք անզոր ենք ընկալել աշխարհը: Լրատվական խմբագրությունում նստած ՝ աննկատ ենթախմբագիրը տրվեց գայթակղությանը և նրան անվանեց Նիրբայա: 2012 թվականի Դելիի բռնաբարության դեպքը այս վեպի միջուկն է: Իրականում ոչ; ոչ թե միջուկը, այլ ավելի շատ գրգռիչ է: Տեսակը, որը ճանապարհ է դառնում դեպի ոստրե ՝ առակի ավազահատիկը: Ի պաշտպանություն, օրգանիզմը հեղուկ է օգտագործում `ներթափանցող գործակալը ծածկելու համար, և վերջապես ծնվում է մարգարիտ:

Ստեղծագործական գործընթացը կարծես նման է այստեղ: Haհան մի ազգի հավաքական վերքը ծածկում է շերտերով `բարդ պատմվածքի պատմությամբ: Խոսքն այն մասին է, ինչ չի կարելի ասել: Անասելիը: Եվ երբ գրվում է այն, ինչ չի կարելի ասել, դուք չեք խոսում դրա մասին, փոխարենը այն ծածկում եք… հիմնականում խաբուսիկ հակասություններով և շրջադարձերով: Նրանցից առաջինը գլխավոր հերոսն է, որին ընթերցողը անորոշ կերպով նույնականացնելու էր Նիրբայայի հետ, շրջված է անհավատալի մոր համար ՝ արձակուրդ անցկացնելով Գերմանիայի Մերձբալթյան ափին: Նա հիվանդանոցից դուրս է եկել կոմայից և ապագայի մասին երազում է, որ նրան ծովով տեղափոխեն գերմանական քաղաք: Մինչ նա լքում է քաղաքը դեպի ծով, քաղաքում տղան փնտրում է իր կորած մորը: Հանցագործության հեղինակներից մեկին `անչափահասին, նույնպես երեւում է, որ ճանապարհորդում է լաբիրինթոս քաղաքով:

Քաղաքն ու ծովը: Մեկը դեպի ծով ելք չունի, մարդկանցով խիտ, բետոնե ջունգլիներ, ինչպես ասում է ասացվածքը: Մերձբալթյան անանուն քաղաքն ունի լողափ, որը հիմնականում դատարկ կլիներ, ինչպես անհատապես կնոջը տեղեկացնում է բարյացակամ ընդունարանի աշխատակից Մյուլերը: Նա հավանաբար փնտրում է փախչել իր իրականությունից: Սա այն իրերն են, որոնցից կազմված են երազները ՝ դասական igիգմունդ Ֆրեյդի ռեժիմով. Անգիտակից ուժեր, որոնք կառուցում են երազանքներով արտահայտված ցանկություն, և գրաքննությունը `ցանկությունը խեղաթյուրող: Տղայի ճանապարհորդությունները քաղաքով նույնպես երազի նման որակ ունեն: Իրականությանը հակասող կերպարներ: Նրանք երկար ճանապարհորդությունների պատկերներ են ստեղծում իրենց համար ՝ անհայտ միջօրեականների մոտ: Մտքի այս յուրահատկությունների միջոցով haհան, հավանաբար, փորձում է ընթերցողին ասել, որ իրականությունը սարսափելի է: Այնքան սարսափելի, որ նա հազվադեպ է նշում այդ մասին:

Ռաջ Քամալ haհա (Էքսպրես լուսանկար ՝ Նիրաջ Պրիադարշի)

Haհայի գիրքը փոխվում է քաղաքի և լողափի միջև: Անկապ պատկերները դասավորված են: գրողը ապավինում է գեշտալտին, այլ ոչ թե վանիլային պատմվածքներին: Այն կինեմատոգրաֆիկ է: Սառեցրեք շրջանակը: ասում է գրողը մի տեղ. նրա ձայնը ստենտորյան է, ավելի շատ նման է հեղինակին: Իրականության ալքիմիկացման ժամանակ հեղինակը երբեմն դիմում է կախարդական ռեալիզմի. Ավելի շատ Էնթոնի Բերջես, քան Գաբրիել Գարսիա Մարկես: Գույները նեոնային են: Կինը զգում է, որ հյուրանոցի շենքը քանդվում է.

Ի վերջո, վեպն աշխատո՞ւմ է: Քաղաքների և ծովի միջև գլուխների մետրոպոլիկ կրկնությունը տեղ -տեղ անօրգանական է թվում, խաչ, որը հեղինակը, կարծես, նախապես պատրաստ է կրել: Երազների համառությունը երբեմն արթնացնում է Դալիին, իսկ նկարչի պատկերների պես ՝ երբեմն:

Ռաջ Քամալ haհա, քաղաքը և ծովը: (Էքսպրես լուսանկար ՝ Նիրաջ Պրիադարշի)

Բայց մտքում խորը սպի մասին, որը ցավ պատճառող գրգռիչ է, հեղինակը, կարծես, ընտրեց ազդեցությունը իրադարձության վրա. ազդեցություն ոչ թե կոլեկտիվ հոգեբանության, այլ առանձին անհատների փխրուն մտքերի վրա: Գրքի ամբողջ ընթացքում նա կարողացել է փոխանցել, որ գրում է չասվածի մասին. Վեպ լռության մասին: Ինչպես զգում է կինը, նա երբեք այսպիսի լռություն չի լսել: Այնքան մեծ և այնքան խորը, որ նա ձայներ է լսում իր ներսից: Իրականությունը թակում է նրա դուռը առանց ձայների ՝ փողոցային ձայների, լոգարանի ներսում ռադիատորի ձայնը, դրանք այնքան շատ են: Քաղաքը, ծովը, տղան, մայրը, ամբոխը, միայնությունը, ձայները ներսից և դրսից. Ի վերջո, վեպը հաղթում է:

NS Madhavan- ը ճանաչված մալայալամ հեղինակ է. Ռաջ Քամալ haան գլխավոր խմբագիր է, The Indian Express