Որտեղ Շամշադ Ալին դառնում է Ռամ. Նոր վավերագրական ֆիլմը ընդգծում է Ռամլիլայի ավանդույթը UP- ի Խերիայում

Ուտար Պրադեշի Խերիան գյուղ է, որը հիմնականում բնակեցված է ապակյա ճարմանդ պատրաստող մահմեդական ընտանիքներով:

Շամշադ Ալին պատրաստվում է Ռամի դերին:

Ամեն օր առավոտյան նամազից հետո Շամշադ Ալին շտապում է մոտակայքում գտնվող Շիվի տաճար: Նա Խերիայի խոյն է և պետք է ժամանակին հասնի ՝ փորձելու Ռամիլլայի ամենամյա ելույթը: Մոտ հինգ տարի նա խաղում էր գլխավոր հերոսի դերը, և դա նրան դարձրեց այնպիսին, ինչպիսին նա է: Ես հայհոյանքներ չեմ օգտագործում և ձեռնպահ եմ մնում ծխելուց: Նա ասում է. Նա նաև նպատակ է դնում ճշտապահ լինել: Որպես Ռամ, ես պետք է օրինակ ծառայեմ գյուղի երիտասարդների համար, ասում է նա:

Դիտեք, թե ինչն է նորություններ ստեղծում

Ալին նաև Մոլի Կաուշալի նոր վավերագրական ֆիլմի կենտրոնական կերպարն է ՝ Leela in Kheriya, որը դիտում է հինլի-մահմեդական ռամլիլայի եզակի ավանդույթը Խերիայում, Ուտար Պրադեշի Ֆիրոզաբադ շրջանի փոքրիկ գյուղում, որը հայտնի է ապակու ճարմանդներ պատրաստելով: Բացի Ալիից, ֆիլմը կենտրոնանում է նաև այն մարդկանց պատմությունների վրա, ովքեր տարբեր առանցքային դերեր են խաղում Ռամիլայում: Մինչև վերջ, բեմը դառնում է սերտաճման կետ նաև նրանց անձնական կյանքի համար:

Ֆիլմեր `Լիլայից Խերիայում:

Ram- ը այսօր դարձել է նման վիճելի տարածք: Բայց այստեղ, Խերիայում, Ռամը միավորում է բոլոր համայնքները, ասում է հնդկական ժողովրդական ավանդույթների գիտնական Կաուշալը, ով դասավանդում է Դելիի Ինդիրա Գանդիի արվեստի ազգային կենտրոնում: Փաստորեն, ոչ միայն այստեղ, Ռամլիլան դա արել է ամենուր: Լորդ Ռամը և բրինձը կապում են ամբողջ Հարավարևելյան Ասիան միասին:

Ֆիլմը սկսվում է ապակու ճարմանդների գործարանների վառարաններից ՝ օգտագործելով այդ պատկերները որպես ստեղծագործության և ժամանակի անիվի փոխաբերություններ: Այնուհետև տեսախցիկը շարժվում է դեպի Խերիայի շրջակայք, որտեղ անհատներն ու նրանց առօրյան բազմակի կերպով խառնվում են Ռամլիլայի 22-օրյա կառնավալին: Գլխավոր հերոսների մեծ մասը մարմնավորում են մահմեդական դերասանները:

Սկզբում ես հրաժարվեցի այս վավերագրական ֆիլմը ստեղծելու գաղափարից, քանի որ կարծում էի, որ դա պարզապես հռետորաբանություն կլինի ասել ՝ «Օ,, մահմեդականները մասնակցում են Ռամիլային»: Բայց երբ ես տեսա նրանց կյանքը, որոնք պտտվում են ապակու ճարմանդների վառարանի շոգի և փոշու շուրջ, հասկացա, թե ինչպես են այդ 22 օրերը իրենց անհատական ​​պատմությունները դնում երկրորդ պլանի վրա և ստիպում նրանց հանգիստ զգալ Ռամի և նրա նմանների հետ, ասում է Կաուշալը:

Ֆիլմեր `Լիլայից Խերիայում:

Հարցազրույցների և մենախոսությունների միջոցով կերպարները պատկերացում են տալիս իրենց կյանքի մասին `իրենց վիշտը, հույսերը, քաջության և հավատի պատմությունները: Նրանցից յուրաքանչյուրի համար այս լիլային մասնակցելը ինքնին փրկագնման պահ է, ասում է Կաուշալը:

Ռեժիսորը, սցենարը և պատմությունը `Կաուշալի, ֆիլմն առաջին անգամ ցուցադրվել է Դելիի միջազգային կինոփառատոնին դեկտեմբերին, իսկ այժմ ներկայացվել է Ազգային կինոմրցանակաբաշխությանը: Սա Կաուշալի երկրորդ ֆիլմն է: Նրա դեբյուտային վավերագրական ֆիլմը ՝ «Կանաչապատում աստվածայինը. Տարածությունը և ժամանակը Գադիի մեջ» կենտրոնացած էր Հիմաչալ Պրադեշի ոչխարների հովիվ համայնքի վրա, որոնք ապրում են Դալաուլդար լեռնաշղթայի բարձրադիր շրջաններում:

Խերիան նաև այն գյուղն է, որտեղ հինդու-մահմեդական ընկերակցությունը կարծես թե գոյություն ունի ոչ միայն Ռամլիլայի ժամանակ, այլև ամբողջ տարվա ընթացքում: Ֆիլմը ցույց է տալիս, թե ինչպես Խերիայում ոչ մի տեղ կրոնական տաբուներ չկան: Մարդիկ իրենց կրոնը կրում են թևերին - թիլակները և գանգի գլխարկները նրանց ներկայությունը զգացնել են տալիս, մինչ տաճարի զանգերն ու ազաանը հնչում են օդում: Մի տեսարանում ՝ մթնշաղին, մահմեդական երեխաներին երևում է, որ վանկարկում են Հանուման Չալիսան: Բայց ոչինչ չի կարող ավելի ներկայացուցչական լինել միասին ապրող տարբեր համայնքների համեմատ, քան Ռամլիլայի բեմը, ասում է Ramilla- ի կազմակերպիչ Անիլ haոհարին, ով նաև խաղում է Ռավանի հետ:

Ռեժիսոր Մոլի Կաուշալ:

Շահաբուդինը ՝ շոուի գլխավոր հումորիստը, ունի իր վշտերի պատմությունը. Նրա չորս երեխաները վաղաժամ մահացել են, մինչդեռ նրա միակ ողջ մնացած որդին գտնվում է Տիհարի բանտում: Ֆիլմում Շահաբուդդինը ասում է, որ ո՛չ փող ունի, ո՛չ էլ հնարավորություն ՝ որդուն ազատ արձակելու համար: Այնուամենայնիվ, երբ նա միջատների ժամանակ զվարճացնում է մարդկանց և ծիծաղեցնում նրանց իր չարաճճիություններով, նա զգում է, որ սթրեսը բարձրանում է գլխից: Երբ ես տեսա Լակշմանին անգիտակից վիճակում պառկած երեկոյան ներկայացման ժամանակ, դա ինձ հիշեցրեց իմ հիվանդ և մահամերձ երեխաների մասին, և ես չկարողացա զսպել արցունքներս, ասում է նա, ֆիլմում:

Բեմի վրա նա իր ամենազվարճալի պահին է: Haոհարին ասում է. Մի անգամ, երբ Շահաբուդինը չափազանց ընկճված էր բեմ բարձրանալու համար, մենք գնացինք նրա տուն `նրան խնդրելու: Այս Ռամիլան չի կարող նույնը լինել, եթե նա մեզ ծիծաղեցնի:

Իսկ թե ինչն է նրանց ստիպում թողնել աշխատանքը և տարեցտարի ելույթ ունենալ բեմում, Ալին ասում է. Բառեր չունեմ նկարագրելու այդ զգացումը: