Գրքի ակնարկ - Իքբալ. Բանաստեղծի, փիլիսոփայի և քաղաքական գործչի կյանքը

Ինչպե՞ս Մուհամմադ Իքբալը ներառականության չեմպիոն դառնալուց դարձավ մաքուր երկրի հավատացյալ: Նոր կենսագրությունը լիովին չունի պատասխաններ

Ռախշանդա alալիլի կողմից

Գիրք- Iqbal: Բանաստեղծի, փիլիսոփայի և քաղաքական գործչի կյանքը
Հեղինակ ՝ afաֆար Անջում
Հրատարակիչ ՝ Random House
Էջեր ՝ 320
Գինը ՝ 499 դրամ

Ես պետք է խոստովանեմ, որ որոշ չափով սարսափած եմ afաֆար Անջումի Իքբալի աչքից. Բանաստեղծի, փիլիսոփայի և քաղաքական գործչի կյանքը: Ինձ համար բանաստեղծի կյանքի և ստեղծագործության գրեթե կատարյալ ոչ գիտական ​​ներածություն է եղել վաղուց Իկբալ Սինգհի «Կենսունակ ուխտավորը» գիրքը, որն առաջին անգամ հրատարակվել է 1951 թվականին ՝ 1997 թվականին լույս տեսած վերամշակված տպագրությամբ: անգլիացի ընթերցողին և նրբագեղ արձակում Իկբալը գտնվում է ավանդույթի և արդիականության միջև փոփոխության շեմին: Տարիներ շարունակ անգլերենով մի շարք ակադեմիական աշխատանքներ, որոնցից ամենահայտնին ՝ Աննեմարի Շիմելի գրագետ Գաբրիելի թևը. Ուսումնասիրություն Մուհամմադ Իքբալի կրոնական գաղափարների վերաբերյալ, փորձել են պայքարել Իկբալի ստեղծագործության բարդության և երկակիությունների և հակասությունների հետ, որոնք նրան դարձնում են կենսագիր: հրճվանք Բայց ես չեմ գտել որևէ մեկը, որը կհամապատասխանի Սինգհի պարզությանը և կարեկցանքին:

մեծ սև բզեզ՝ աքցաններով

Այդ ասելով ՝ անհերքելի է, որ յուրաքանչյուր տարիք արտադրում է տեսլական տղամարդկանց և կանանց իր կենսագրությունը: Afաֆար Անջումը, ինչպես նաև Սինգհի նման լրագրողը, մեզ ընթերցել է Իկբալի կյանքը, փիլիսոփայությունը և քաղաքականությունը: Քիչ բան կա, որ այստեղ նոր է կամ հայտնի չէ իկբալ սիրողին, առավել եւս `իքբալ գիտնականի: Նաև Անջումը որևէ փորձ չի կատարել մուտք գործել բնօրինակ աղբյուրների կամ արխիվային թերթերի: Բայց այն, ինչ նա մեզ տվել է, օգտակար գիրք է մի քանի պատճառներով. Հստակ արձակում նա ժամանակակից ընթերցողի առջև է ներկայացնում տեսլական բանաստեղծի, և, հավանաբար, վերջին մահմեդական մեծ մտածողների կյանքը:

Իր aveավեդ անունում Իքբալը գրել էր. «Ես կորցրել եմ հույսը տարեցների նկատմամբ, և ես ունեմ հաղորդագրություն վաղվա օրվա համար: Ուստի օգնեք երիտասարդությանը հասկանալ իմ աշխատանքները և հեշտությամբ ընկալել իմ մտքի խորքերը: Թվում է, թե Անջումը ուշադրություն է դարձրել դրան, քանի որ նրա գիրքը, ըստ էության, կոչված է ազգային պատմվածքի մեջ Իքբալին վերագտնելու համար: Բացատրելով գիրքը գրելու իր պատճառները ՝ Անջումն ասում է. «Այն պատմությունը, որը դուք կարդալու եք այս էջերում, Իքբալի կյանքը մեկ անգամ պատմելու փորձ է նրան մոռացածների համար: Ես չեմ պնդում, որ դա համապարփակ հաշիվ է, քանի որ նման գիրք գրելը շատ ժամանակ և հետազոտություն կպահանջի, և ինձ տրված ժամանակում ես փորձել եմ իմ լավագույնը:

Շատերի կողմից գովաբանված և աստվածացված որպես նոր ազգի հայր, և վիրավորված և արհամարհված մեկ այլ խմբի կողմից ՝ իր նախկին ազգայնական և ներառական դիրքորոշումից հեռանալու համար, Իքբալը Հնդկաստանում շատերի համար պատասխանատվություն է կրում անհամապատասխան գրություն հանրությանը ներկայացնելու համար: խոսակցություն մահմեդականների վերաբերյալ: Շատ դպրոցական երեխաներ, ովքեր առավոտյան հավաքների ժամանակ երգել են Saare jahan se acchha Hindostan hamara, տարակուսում են, որ հետագայում կարդա իր տեսակետները հնդիկ մահմեդականների համար առանձին հայրենիքի անհրաժեշտության վերաբերյալ: Բացի այդ, հինդի բառերի լիբերալ օգտագործումը իր վաղ պոեզիայում, հղումները Նանակի և Չիշտիի, հույները ՝ Լորդ Ռամային, որին նա կոչում է Իմամ-է Հինդ, նոր Հնդկաստանը տեսնելու ցանկություն, որը ստեղծում է Նայա Շիվալա. դուրս է գալիս և իր տեղում թողնում համառ իսլամական աշխարհայացք և իսլամակենտրոն հղման շրջանակ:

բույսերի տեսակները անապատում

Մինչ նրա պոեզիան և դրա հիմքը կազմող փիլիսոփայությունը շարունակում է հուզել բոլոր երանգների ու հակումների ընթերցողներին, նրա քաղաքականությունը իսկապես շատերի համար է անհանգստացնող, այդ թվում նաև այս գրախոսը: Unfortunatelyավոք, բացի մի քանի քաղցր քնարական բանաստեղծություններից, ինչպիսին է Haqeeqat-e Husn- ը, հնարավոր չէ Իքբալի պոեզիան դուրս բերել նրա քաղաքականությունից նրա ստեղծագործության ճնշող մեծամասնության մեջ: Եվ եթե քաղաքականությունը խնդրահարույց է, պոեզիան `իր ողջ եռանդով և եռանդով, կրակով ու կրքով, էլ չենք խոսում նրա աներևակայելի հուզիչ տեսողական պատկերների մասին - անբացատրելիորեն կարճ է ընկնում:

Անջումը փորձում է այս անոմալիան բացատրել այսպես. Իքբալի ՝ որպես բանաստեղծի մեծության համընդհանուր ճանաչում կա: Խնդիրը սկսվում է, երբ մենք գալիս ենք նրա քաղաքականությանը: Հնդիկ լրագրող Խուշվանթ Սինգհը մի անգամ տեղին ասաց, որ եթե մոռանաք Իկբալի քաղաքականությունը, ապա նա մեծ բանաստեղծ էր: Այնուամենայնիվ, Իքբալի պոեզիան չի կարող գնահատվել առանց նրա քաղաքականությունը հասկանալու: Միևնույն ժամանակ, պետք է նշել, որ Իքբալի քաղաքականությունը նրա արձագանքն էր իր անմիջական հանգամանքներին: Հակառակ դեպքում, մենք կարող ենք սխալ ընկալել նրա քաղաքականությունը որպես միայն Պակիստան ստեղծելու հավակնություն:

Սա, իմ կարծիքով, առատաձեռն գնահատական ​​է: Թեև Իքբալը, անշուշտ, շատ ավելին էր, քան առանձին հայրենիքի ուղղակի չեմպիոն և երկու ազգերի տեսության վաղ ջատագով, դժվար է ասել, թե արդյոք նրա պոեզիան պարզապես պատասխան էր իր անմիջական հանգամանքներին: Եթե ​​նա ապրեր Պակիստանի ձևավորումը տեսնելու համար, և բավական երկար ապրեր, որպեսզի ականատես լիներ Մաքուր երկրում ցանված անկման սերմերին, մի՞թե չէր վախենա: Արդյո՞ք Պակիստանի մասին նրա տեսլականը հիմնված էր սոցիալ -դեմոկրատիայի և իսլամի սկզբնական մաքրության վերադարձի վրա, որը 1937 -ի մայիսին Jinիննային ուղարկված նամակում էր, պարզապես պատասխան էր նրա անմիջական հանգամանքներին: Կարծում եմ, ոչ. Կարծում եմ, որ դա էապես թերի գաղափար էր, որը կարող էր դրդված լինել ծայրահեղական շարժումներից, ինչպիսիք են Շուդդին և Սանգաթանը, բայց արմատներն ունեին Իկբալի հոգեբանության խորքում: Այն, որ Իկբալը պատկերացում ուներ իր որոշ երկիմաստությունների մասին, ակնհայտ է հետևյալ հատվածից.

Դհօնդհա ֆիրտա հոուն իքբալ ապնե աապկո
Աապ հի գոյա մուսաֆիր, աապ հի մանզիլ հուն մայր

(Ես շարունակում եմ փնտրել, ով Իքբալ, ինքս ինձ համար
Կարծես ես ճանապարհորդն եմ, ինչպես նաև նպատակակետը):

բույսեր, որոնք կարող են աճել ներսում առանց արևի լույսի

Ռախշանդա alալիլը Liking Progress, Loving Change: A Literary History of the Progressive Writers 'Association of Urdu- ի հեղինակ է: