Էպիկական երանգներ

Նկարիչ Բհարաթ Թրիպատին իր վերջին ցուցահանդեսում պատմում է Ռամայանայի մասին 12 կտավների միջոցով

Մումբայում բնակվող նկարիչ Բհարատ Տրիպատին

Մանուկ հասակում Մումբայից բնակվող նկարիչ Բհարատ Տրիպատին չգիտեր, որ քնելուց առաջ հնդկական էպոսների մասին պատմած պատմությունները, որոնք պատմում էին նրա տատիկն ու մայրը, կդառնան նրա արվեստի մուսա: Սիտայի հոր՝ Ջանակ թագավորի հեքիաթը, որը կազմակերպում է սվայամվար, վերածվել է նկարի՝ Baal Kaand - Sita Svayamvar վերնագրով: Կոտրված աղեղը՝ Ռամի հմտության խորհրդանիշը, ձգվում է կտավի վրա: Էպոսի մեկ տասնյակ շրջանակներ կազմում են Տրիպատիի վերջին ցուցահանդեսը՝ Ռամայանա, Դելիի Լալիտ Կալա Ակադեմիում:

Ինքնուսույց նկարիչը, ով նկարում է փոխաբերական աբստրակտներ, ավարտել էր Հարվարդի համալսարանը հարկային և կառավարում և միացել էր Հնդկական եկամուտների ծառայությանը 1988 թվականին: Նա որոշեց վերցնել վրձինը 15 տարի առաջ՝ հանդիպելով Ս.Հ. Ռազային, ով նրան ուսուցանել էր տասնամյակ. Ներկայում Անջոլի Էլա Մենոնի խնամակալության ներքո նկարիչն ունի առասպելաբանության վերաբերյալ զգալի աշխատանք, ինչպես, օրինակ, Նավդուրգան, նրա առաջին մեներգը, Դաշավատարը, Շիվայի պատմությունը և Մումբայում Տիրթհանկարսը:

Ռամայանան բաժանված է գլուխների, որոնք կոչվում են Կաանդ: Կա Բաալ Կաանդ, որը տարածվում է Լորդ Ռամի ծնունդից մինչև Սիտայի հետ նրա ամուսնությունը, մինչդեռ Այոդհյա Կաանդը կապված է Լորդ Ռամի 14-ամյա աքսորի հետ. Արանյա Քաանդը նրա, Սիտան և Լակշմանն անտառում անցկացրած ժամանակն է, իսկ Կիշկինդա Կաանդն այն ժամանակն է, երբ Ռամն ու Լակշմանը հասնում են Կիշկինդա՝ փնտրելով Սիտային: Ես ամբողջ Ռամայանան փոխանցել եմ այնպես, որ յուրաքանչյուր Քաանդ փոխանցվում է մեկ կամ երկու կտավով, ասում է 50-ամյա նկարիչը։

Ayodhya Kaand - Vanvaas-ում նա դնում է Ռամի գահն ու թագը կտավի մի անկյունում, իսկ հակառակ ծայրում՝ պադուկա և քամանդալ՝ խորհրդանշելու Ռամի աքսորը: Բաալ Կաանդ – Ռամ Ջանամում, դեռահաս Ռամի մանկական դեմքը նշում է նրա ծնունդը, մինչդեռ նրա կողքին հանգչած տեր դհանուշը վկայում է նրա Կշատրիական ծագման մասին, ասում է նկարիչը:

Շոուն կգործի Լալիտ Կալա Ակադեմիում մինչև նոյեմբերի 21-ը և IGNCA-ում նոյեմբերի 23-29-ը: