Odոդաբայը իրականում պորտուգալացի էր, ոչ թե Ռաջպուտի արքայադուստր, պնդում է գիրքը

Գոայից գրող Լուիս դե Ասիս Կորեան իր «Պորտուգալական Հնդկաստան և մուղալական հարաբերություններ 1510-1735» գրքում պնդում է, որ odոդաբայը իրականում պորտուգալուհի էր ՝ Դոնա Մարիա Մասկարենհասը:

Այսպիսով, odոդաբայը իրականում Դոնա Մարիա Մասկարենա՞ն էր: Կարծես այդպես է կարծում կառավարությունը հաստատող հեղինակը ՝ Լուիս դը Ասիս Կորեան:

Արքայադուստր odոդաբայը, որին հաճախ անվանում էին կայսր Աքբարի կանանցից մեկը և նրա որդու ՝ hanահանգիրի մայրը, ում կյանքը Էյշվարիա Ռայ Բաչչանը պատկերել էր էկրանին բոլիվուդյան Jodha-Akbar ֆիլմում, կարող էր լինել մտացածին կերպար, որը անհրաժեշտ է եղել պատմական հարմար պատմությունների միջոցով: Մուղալի դարաշրջան, պնդում է նոր գիրքը:

Գոայից գրող Լուիս դե Ասիս Կորեան իր «Պորտուգալական Հնդկաստան և Մուղալի հարաբերություններ 1510-1735» գրքում պնդում է, որ odոդաբայը իրականում պորտուգալուհի էր ՝ Դոնա Մարիա Մասկարենհասը, որը Արաբական ծովի երկայնքով պորտուգալական զինված ուժերում ճանապարհորդելիս կարող էր ունենալ: գերեվարվել է իր քրոջ ՝ Julուլիանայի հետ, և հետագայում առաջարկվել երիտասարդ կայսր Աքբարին որպես նվեր Գուջարաթի սուլթան Բահադուր շահի կողմից 1500-ականների կեսերին:

Երբ Դոնա Մարիա Մասկարենհասը ժամանեց Աքբարի դատարան, նա սիրահարվեց նրան: Նա 18 տարեկան էր, և նա արդեն ամուսնացած էր: Նա 17 տարեկան էր: Նա ասաց.

քանի տեսակի պտեր կա

Պորտուգալացիներն ու կաթոլիկները անհամաձայն էին ընդունել, որ իրենցից մեկն ապրում էր Մողուլի դատարանում ՝ հարեմում: Մյուս կողմից, մողուլները չէին կարող ընդունել, որ ֆիրանգին ՝ քրիստոնյան, որը մողուլների հետ կռվում էր հենց խաչակրաց արշավանքներից, կայսեր կինն էր: Ահա թե ինչու odոդաբայի առասպելը ստեղծեցին այդ դարաշրջանի բրիտանացի և մողուլ մատենագիրները, ասաց Կորրեիան ՝ հավելելով, որ Աքբարի, ինչպես նաև hanահանգիրի գրվածքները չեն ընդունում odոդաբայի գոյությունը:

Բրոդվեյի հրատարակչության կողմից հրատարակված 173 էջանոց գիրքը հուշում է, որ Մարիա Մասկարենհասը կարող էր լինել hanահանգիրի մայրը և հաճախ նրան անվանում էին Մարիում-ուլ-amամանի, իսկ երբեմն էլ ՝ հանրաճանաչ ավանդույթներում ՝ odոդաբայ կամ Հարքաբայ:

Մարիում-ուլ-amամանին, ասում է Կորրեան, Մողուլի գրառումներում որևէ տեղ նշված չէ որպես hanահանգիրի մայր:

ինչ է սպիտակ սարդը

Իսկապես առեղծված է, թե ինչու են մուղալ մատենագիրները ՝ (Աբդ ալ-Քադիր) Բադաունին և Աբուալ Ֆազալը hanահանգիրի մորը չեն նշում նրա անունով: Եթե ​​hanահանգիրը ծնված լիներ Ռաջպուտի մեծ թագավորության դստեր համար, նա, անշուշտ, կցանկանար պարծենալ ՝ հաշվի առնելով, որ մուղոլները ձգտում էին ռազմավարական դաշինք կնքել Ռաջպուտների հետ, պնդում է Կորրեան իր գրքում:

81-ամյա գրողը, մեջբերելով նաև պատմաբան և Ալիգար մահմեդական համալսարանի պրոֆեսոր Շիրին Մոսվիին, ասում է, որ Աքբառնամայում կամ այդ ժամանակաշրջանի Մուղալի որևէ փաստաթղթում odոդաբայի մասին հիշատակություն չկա: Աքբարն իսկապես ամուսնացավ Կաչավա կլանի արքայադստեր ՝ Բհա Մալի դստեր հետ, բայց նրա անունը odոդաբայ չէր:

Correia- ն նաև ասում է, որ կայսր hanահանգիրի քրիստոնեության և ճիզվիտ միսիոներների հովանավորությունը ավելի շատ առաջնորդներ էին, ինչը ենթադրում էր, որ նրա տոհմը ծագում էր ոչ թե Ռաջպուտ թագուհուց, այլ պորտուգալացի կնոջից:

Իրոք, առեղծված է, թե ինչու hanահանգիրի շատ անկեղծ հուշերում նրա մայրը անուններով չի նշվում: Արդյո՞ք նա մահմեդական կամ հինդուիստական ​​ազնվական անուն չէր: Արդյո՞ք նա մահմեդական կամ ազնվական ծագումով կամ կարգավիճակով հինդուիստ չէր: Հետևաբար, Jaահանգիրն իր անունը շոշափե՞լ է որպես Մարիում-ուլ-aniաանի, թե՞ նրա մայրը ֆիրանգի տիկին էր ... ասում է գրողը: