Կարմա Սուտրա. Էգոյի տիեզերական բանտը
Եթե մենք իսկապես կարողանանք խիզախ լինել և քաջություն ունենալ մտածելու և ընդունելու մեր սխալները, ապա մենք անպայման առաջընթաց կունենանք կյանքում:
Նորաձևություն ֆիլմում Պրիյանկ Չոպրայի կերպարը սկսում է ի սկզբանե, բայց շատ շուտով ներծծվում է մի ցնցող աշխարհ, որը սրել է նրա նարցիսիստական և սոլիպսիստական հակումները՝ ի վերջո հանգեցնելով նրա անկմանը: Մեր ամբարտավանությունն այն բարոմետրն է, որը որոշում է մեր էգոյի հետ նույնականացման աստիճանը: Որքան մեծ է նույնականացման աստիճանը, այնքան ավելի փքված է մեր եսը: Մենք այս աշխարհ ենք գալիս՝ բարձր ադրենալինի չափաբաժինով: Մենք վազում ենք կյանքի ընթացքում և կարողանում ենք մեր ճանապարհն անցնել: Մենք ունայն ու ամբարտավան ենք՝ պատճառաբանությամբ կամ առանց պատճառի։ Մենք ապավինում ենք մեր անհեռատես խելքին և սիրում ենք խաղեր խաղալ՝ մտքի խաղեր: Որոշ խաղեր հիմնված են ապացույցներով, ինչպիսիք են՝ ես-հարուստ-դու-փոքր, ես-գեղեցիկ-դու-միջին նայող; որոշ խաղեր հիմնված են հավասարների մեջ առաջինը լինելու կանխավարկածի վրա, օրինակ՝ ես-իմաստուն-դու հիմար, ես-խելացի-դու-համր, ես-գերազանց-դու-ստորադաս:
Մենք ահաբեկում ենք մարդկանց և կտրում նրանց չափի մեր ածելիի պես սուր լեզվով և մեր բարձրակարգ վերաբերմունքով: Մենք շարունակում ենք նույն կաղապարում, երբ մեզ թիկունք են կանգնում մեր սոցիալական կարգավիճակն ու ձեռքբերումները: Մի խոսքով, մենք մեզ անպարտելի ենք զգում՝ թռչելով այնքան բարձր՝ գլուխներս երկնքում:
Հակառակ մեր բոլոր գերազանցության և խելացիության, կյանքը, որն աշխատում է հավասարակշռության սկզբունքով, մեզ ընտելացնելու տնկարան է պատրաստում: Հայտնի է, որ այն (կյանքը) հիանալի հարթեցնող է: Ժամանակի օգնությամբ այն իրականացնում է իր խաղային պլանը։ Քանի որ մեր «ունայն ես»-ն ունեցել է սպանությունից, մարդկանց հույզերից ու զգացմունքներից ազատվելու շքեղությունը, նա անտեսում է իր շուրջը եղած տառապանքը: Մենք վերևից նայում ենք մեր շրջապատի մարդկանց, ովքեր պարտված են իրենց հանգամանքներից և ունեն վստահության բնածին զգացում, որ մենք վեր ենք ցավից և տառապանքից: Մեր համակրանքը ուրիշների հանդեպ նույնպես սահմանակից է մեծամտությանը:
Մենք հավատում ենք, որ մենք՝ ընտրյալներս, մեկուսացված ենք մեր «մեծության» պատճառով, իսկ մյուսները՝ փոքր մահկանացուները, պատժվում են իրենց միջակության, եթե ոչ ստորության համար։ Հետևաբար, կարեկցանքի, համբերության և տոկունության առաքինությունները մեզ համար նախատեսված չեն կիրառելու համար:
Կարդալ ավելին
- Կարմա Սուտրա. Իմանալի և Դառնալու, Սովորածի և Իմաստունի միջև տարբերությունը
- Կարմա Սուտրա. Ինչպիսի՞ն պետք է լիներ Սիտայի Դիվալին:
- Կարմա Սուտրա. Օգտագործելով մեր զգացմունքները կարգապահելու ուժը
- Կարմա Սուտրա. Մեր կյանքի մի քանի փուլերը և անընդհատ շարժումը
- Կարմա Սուտրա. Ինչո՞ւ ենք մենք բարդացնում մեր պարզ կյանքը և խանգարում երջանկությանը:
Քանի որ մենք ապրում ենք մեր կյանքը նույնանալով մեր էգոյի հետ, մենք պատասխանատու ենք մեր բոլոր գործողությունների համար: Մեր ամբարտավանությունն այն բարոմետրն է, որը որոշում է մեր էգոյի հետ նույնականացման աստիճանը: Որքան մեծ է նույնականացման աստիճանը, այնքան ավելի փքված է մեր եսը:
Եվ հետո, վերադարձի ժամանակն է: Մի գեղեցիկ օր, բլյուզից դուրս, մեր բախտը սկսում է նվազել: Անկախ նրանից, թե դա մեր ֆինանսական վիճակն է, մեր առողջությունը կամ այլ ուշացումներ, մենք հայտնվում ենք առանց ելքի իրավիճակում: Թակարդում հայտնվելու սկզբնական կատաղությունը մարելուց հետո մեր ամբարտավանության փքված փուչիկը փչում է։ Այժմ մենք կարող ենք կամ անձամբ ընդունել իրավիճակը, այսինքն՝ մեղադրել մեզ շրջապատող մարդկանց, վիրավորել նրանց այն իրավիճակը, որում գտնվում ենք, կամ կարող ենք սովորել կյանքի դասերը:
Երբ մենք մեղադրում ենք մեր շրջապատի մարդկանց, մենք դեռ գործում ենք «էգոյով»: Մեծամտությունը փոխարինվել է զայրույթով և ատելությամբ: Աճ չկա. Բայց երբ մենք մտածում ենք կյանքի և «կարմայի օրենքի» նրա բնածին հատկության մասին, մենք հասկանում ենք, որ մենք ենք պատասխանատու մեր իրավիճակի համար: Առաջին մոտեցման դեպքում մեր ուշադրությունը կենտրոնացած է արտաքին իրավիճակների վրա, երկրորդ դեպքում՝ մեր անձնական վերաբերմունքն ու մոտեցումը կյանքի նկատմամբ։ Եթե մենք հավատարիմ լինենք մեր անձին, մենք կընդունենք մեր վարքային թերությունները: Դա հեշտ բան չէ անել, քանի որ էգոն միշտ արդարացնում է:
Բայց, եթե մենք իսկապես կարողանանք խիզախ լինել և քաջություն ունենալ՝ անդրադառնալու և ընդունելու մեր սխալները՝ ծանր կամ մանր, ինքներս մեզ, վստահաբար առաջընթաց կունենանք: «Առանց ելքի» մեր իրավիճակը մեզ փոխակերպելու ալքիմիա ունի: Մենք սկսում ենք աշխատել մեր անձի վրա (սադհանա) և խրատվում ենք փորձից: Մեր ամբարտավանությունից մերկացած մեր խոնարհ եսն այժմ կարող է առնչվել մարդկանց և նրանց դժվարին հանգամանքներին:
Անելքի իրավիճակի «տիեզերական բանտը» կրկին իր դռներն է բացում մեր առջև։ Մեր ամբարտավանության պսակը գեղեցիկ կերպով ջախջախված, աշխարհը թվում է, թե ավելի քիչ բարդ և ավելի կարեկից տեղ է բնակվելու համար: