Կարմա Սուտրա. Ինչ է նախանձը, բայց վատ հոգեկան հիգիենան

Հայտնի է, որ տարբեր մշակույթներ ունեն նախանձի իրենց յուրահատուկ ձևը:

Նման նախանձից տառապած մեկի դասական դեպքը արքայազն Դուրիոդհանան է ՝ մեծ Մահաբհարաթա էպոսից: Այստեղ տեսանելի է Պանդավաների և Կաուրավասների միջև Կուրուկշետրա պատերազմի նկարը: (Աղբյուրը ՝ Wikimedia Commons)

Ըստ Վեդանտայի ՝ մենք ՝ մարդիկ, ենթակա ենք վեց վարակման կամ թուլությունների, այն է ՝ կամա (ցանկություն), կրոդ (զայրույթ), լոբ (ագահություն), մոհ (կապվածություն), խենթություն (ամբարտավանություն) և մատսար (նախանձ):

Թեև այս թուլություններից յուրաքանչյուրը առկա է բոլորիս մեջ, դրանցից առնվազն մեկը մեր անձի գերակշռող մասն է: Եվ այս թուլությունը, եթե վերահսկողության տակ չդառնա, դառնում է մեր կյանքի անկման պատճառը: Միակ թուլությունը, որն ամբողջովին ինքն իրեն է պատճառում, նախանձի թուլությունն է:

Կարդալ ավելին

• Կարմա Սուտրա. Տարբերությունը իմանալու և դառնալու, սովորածի և իմաստունի միջև
• Կարմա Սուտրա. Ինչպիսի՞ն պետք է լիներ Սիտայի Դիվալին:
• Կարմա Սուտրա. Օգտագործելով մեր զգացմունքները կարգապահելու ուժը
• Կարմա Սուտրա. Մեր կյանքի մի քանի փուլ և անընդհատ շարժում
• Կարմա Սուտրա. Ինչու՞ ենք մենք բարդացնում մեր պարզ կյանքը և միջամտում երջանկությանը:

Նախանձը, այն դժգոհության զգացումը, որն առաջացրել է այն, ինչ ուրիշներն ունեն, իսկ մենք ՝ ոչ, պարազիտի պես ուտում է մեր մեջ: Այն մեզ կուրացնում է բոլոր պարգևների և հատկությունների նկատմամբ, որոնք մենք կարող ենք ունենալ և մեզ տարված է դարձնում այն, ինչ ունեն ուրիշները: Չնայած, բնական է որոշակի նախանձ զգալ, երբ կյանքը որոշակի մարդկանց օժտել ​​է ավելի շատ նվերներով, քան ուրիշներին, բայց նախանձել մարդկանց, երբ ինքներս մեզ շատ են օրհնել, այն է, երբ թուլությունը սկսում է վնասել մեզ:

Մեր դժգոհությունը ուրիշների հաջողությունների համար դառնում է մեր գոյության շտեմարանը: Այս նախանձը կործանարար է, քանի որ այն ոչ միայն փչացնում է մեր խաղաղությունն ու առողջությունը, այլև ուղղված է մեր նախանձի առարկան վնասելուն և ոչնչացնելուն:

Նման նախանձից տառապած մեկի դասական դեպքը արքայազն Դուրիոդհանան է ՝ մեծ Մահաբհարաթա էպոսից: Երբ հայրը ՝ կույր թագավոր Դրիտրաշթրան, տեսնում է, որ իր որդին նախանձով այրվել է իր զարմիկ Յուդիստրայի նկատմամբ, նա ասում է իր որդուն.

Եվ իսկապես, արքայազն Դուրիոդհանան իր տրամադրության տակ ուներ լավագույնը. նա նախանձելու պատճառ չուներ: Բայց դա բավական չէր նրա համար: Տեսնելով, որ իր զարմիկ Յուդիշտրան վայելում է կայսերական իշխանությունը, նա իր վրդովմունքն արդարացնում է ասելով. «Բարգավաճման հիմքում դժգոհությունն է: Այդ պատճառով ես ուզում եմ դժգոհ լինել: Նա իր արատը վերածում է առաքինության: Հորեղբորորդու գերագույն ուժի դեմ ունեցած նրա ահավոր վրդովմունքն օր ու գիշեր այրվում է: Նրա նկարագրած ազդեցության մասին, որ նախանձը թողնում է նրա վրա, գրեթե բանաստեղծական է, ես չորանում եմ ինչպես կծկված լճակը տաք սեզոնին:

Կարդացեք այստեղ Կարմա Սուտրա սյունակները:

Հին հույները կարծում էին, որ տղամարդիկ բնականաբար նախանձում են: Մարդու վարքագծի ուսումնասիրության ընթացքում հեղինակ Պիտեր Ուոլկոտը նկատեց, որ նախանձը մարդու հիմնական բնավորության և տրամադրվածության մի մասն է: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մենք ՝ մարդիկ, հակված ենք գնահատել մեր բարեկեցությունը ՝ համեմատելով այն ուրիշի հետ:

Հայտնի է, որ տարբեր մշակույթներ ունեն նախանձի իրենց յուրահատուկ ձևը: Հույները կարտաքսեին հաջողակ մարդկանց առնվազն 10 տարի. Հնդկացիները դրան դիմակայեցին ՝ հրաժարվելով զբաղմունքից և այլ աշխարհում փոխհատուցման հույս ունեին: Մինչդեռ չինացիները դրա հետ վարվելու ամենախելացի միջոցն ունեին: Նրանք չափազանց համեստ էին, որպեսզի չվիրավորեն մյուսներին: Նրանք կխափանեին իրենց ձեռքբերումները և կհամարեին, որ դրանք քիչ արժեք ունեն:

Հայտնի է, որ նախանձը վատնում է մեր մտավոր էներգիան և կապված է վատառողջության հետ: Դա բազմաթիվ առողջական խնդիրների հիմնական պատճառն է: Մեր բացասական հույզերը, որոնցից մեկն էլ նախանձն է, բնական և ունիվերսալ մասն են այն մարդկանց, ովքեր մենք ենք: Բայց նրանց համար մենք աստվածային կլինեինք: Մեր մարդկային թերությունը ոչ այնքան այս բացասական հույզերն են, որքան դրանց խիստ մերժումը: Մենք հրաժարվում ենք խոստովանել, նույնիսկ ինքներս մեզ, որ մենք կարող ենք տառապել այս թուլություններից: Քանի դեռ մենք ապրում ենք ժխտողականության մեջ, այս զգացմունքները կշարունակեն աճել և բարգավաճել մեր մեջ, ինչպես օձի ատամի թույնը:

գաճաճ լացող ծառեր կանաչապատման համար

[առնչվող գրառում]

Եկեք ընդունենք մեր մարդկային թուլությունը: Մահաբհարատան նախանձը որպես մեղք չի համարում, այն պարզապես անվանում է վատ հոգեկան հիգիենա, տերմին, որը ձեւակերպել է գրող-խմբագիր Josephոզեֆ Էփշտեյնը:

Եկեք մեր միտքը զերծ պահենք այս աղտոտումներից և բարելավենք մեր ընդհանուր առողջությունը: Ի վերջո, մարդկային երջանկությունը գալիս է առողջ մտքից և առողջ մարմնից: