Ա.Կ.Ռամանուջանի ուշագրավ, անկաշկանդ կյանքն ու գրական ժառանգությունը

Սա ընթերցողի մասնավոր ճանապարհորդությունն է բանաստեղծի ներքին եսի միջով ՝ ականատես բանաստեղծի հոգու որոնումների: Ես ինձ զգում եմ որպես ներխուժող մասնավոր տարածքում, որը նայում է ստեղծագործողի ամենաերջանիկ ես -ին:

Ա.Կ.Ռամանուջանը բանաստեղծ էր, գիտնական, բազմալեզու թարգմանիչ և ուսուցիչ:

Journամփորդություններ. Բանաստեղծի օրագիր
Ա Կ Ռամանուջան
Պինգվին/Համիշ Հեմիլթոն
384 էջ
599 դրամ

Մենք ծանոթացանք 1959 թվականին, Ինդիանա նահանգի Բլումինգթոն քաղաքում: Դա մեր առաջին ուղևորությունն էր ԱՄՆ: Ես 21 տարեկան էի, իմ ընկեր Ռամանուջանից ինը տարով փոքր: Մենք ասպիրանտներ էինք, ովքեր ավարտում էին ասպիրանտուրան: Վաթսուն երկար տարիներ են անցել: Այսօր մենք հերթական անգամ հանդիպում ենք նրա ամսագրերի էջերում: Մեր ամենամտերիմ հանդիպումը:

Սա ընթերցողի մասնավոր ճանապարհորդությունն է բանաստեղծի ներքին եսի միջով ՝ ականատես բանաստեղծի հոգու որոնումների: Ես ինձ զգում եմ որպես ներխուժող մասնավոր տարածքում, որը նայում է ստեղծագործողի ամենաերջանիկ ես -ին: Նա կիսվում է իր ամենաանհատ պահերով, փակելով իր ճշմարտությունները, հիասթափությունները, անակնկալները, երազանքները, սերը, յուրաքանչյուր էջի վրա ծավալվող ստեղծագործության ընթացքը: Լրիվ ինքնավստահությամբ և ինքնաքննադատությամբ և ինքնակատարելագործման ռեժիմներով, որոնք անկեղծորեն պլանավորված էին (բայց երբեք չպիտի հետևել), ամսագիրը նաև լի է զարմանալի մանրամասներով հիշվող երազներով: Բանաստեղծը ազնվորեն փնտրում է իր իսկական եսը, իր իսկ հոգին: Ստեղծագործական? Գիտական? Վախեցե՞լ եք: Վստահ? Նա 50 տարի պատասխան էր փնտրում իր օրագրերում:

Ա.Կ.Ռամանուջանը բանաստեղծ էր, գիտնական, բազմալեզու թարգմանիչ և ուսուցիչ: Փայլուն միտք, որը անվերջ փնտրում է նկարչի եսը, նա երբեմն բաց է լինում, բայց այլ պահերին `շատ մասնավոր: Նա շատ քիչ անուններ է նշում, մեծամասնության համար օգտագործում է սկզբնատառեր, նույնիսկ անուններ է փոխում: Գրելու մեջ քեզ ամբողջությամբ մատնիր, գրում է նա, և դա հենց այն է, ինչ նա անում է այստեղ: Օրինակ, նա թվարկում է այն մարդկանց, ովքեր վատ են վերաբերվել իրեն, և ներկայացնում է նրանց հակակրանքի հավանական պատճառները: Այս էջերում նա լիովին եսակենտրոն է: Բացառությամբ իր կնոջ ՝ Մոլիի, մյուսները շատ տեղ չեն զբաղեցնում նրա կյանքում և մտքում: Իհարկե, այստեղ նյութը ընտրվել է խմբագիրների կողմից: Մենք իսկապես չենք կարող եզրակացություններ անել Ռամանի անձնական ընտրությունների վերաբերյալ:

Ռամանուջանը 1954 թ.

Ռամանուջանը տարված էր բանահյուսությամբ, պոեզիայով, թարգմանությամբ, լեզվով, սեռով և հոգեբանությամբ: Ինչպե՞ս կարող էր ինտելեկտուալ նման հզոր մարդն այդքան վստահ լինել իր զգացմունքային առումով: Նա պատճառաբանեց, որ վստահության պակասը պարտական ​​է իր բարակ, բարձր ձայնին: Նա նույնիսկ ձայնային ուսուցում է անցել ԱՄՆ -ում: Փայլուն զրուցակից, նրա բարակ ձայնը հազիվ էր նկատվում, երբ խոսում էր: Տարօրինակ տարբերությունը, որ նա արտահայտում է այս էջերում, երբեք տեսանելի չէր: Ramրույցի ընթացքում Ռամանի շողշողացող խելքն ու հումորը կարող էին գալ միայն խորը ինքնավստահությունից:

Նա նախատեսում էր հրատարակել այս ամսագրերից մի քանիսը, բայց այդպես էլ չիրականացրեց: Նրա որդին ՝ Կրիշնա Ռամանուջանը և իսպանացի գիտնական Գիլերմո Ռոդրիգեսը, աշխատանքը կատարել են նրա հեռանալուց հետո: Դա հնարավոր դարձավ Չիկագոյի համալսարանի Josephոզեֆ Ռեգենշտեյնի անվան գրադարանում տեղադրված AKR թերթերի զարդատուփի շնորհիվ: Եվ ահա նրա հին ուսանողի, մտերիմ ընկերոջ և հիացմունքի ՝ Գիրիշ Կառնադի մի հետաքրքրաշարժ նախաբան:

Առաջին բաժնում ՝ «Մայր Հնդկաստան», Ռամանուջանը Հնդկաստանում մի երիտասարդ է, ով բացահայտում է իրեն որպես բանաստեղծ: Թամիլ Բրահմանի ֆոնից և գրական վաղ հակումներից նրա ճանապարհորդությունը սկսվել է դեպի միս ուտող, վիսկի խմող արևմտյան ակադեմիական կյանք: Երկրորդը ՝ «eyանապարհորդությունը», Եվրոպա կատարած իր առաջին ծովային ճանապարհորդության արտակարգ ճանապարհորդությունն է: Նա ներկի վրձնի պես օգտագործում է լեզուն ՝ մանրամասնելով տեսարժան վայրերը: Պատմության, արվեստի և գրականության մասին գիտելիքներով նա ամենուր տանն է ՝ մի քանի քաղաքներով ճանապարհորդության ընթացքում: Բայց կան ինտիմ համբույրի խրթին մանրամասն նկարագրություններ, տեսարան, որը Հնդկաստանում չկա: Նա նույնիսկ ձեռքով նշում է հնդկական տարօրինակ գործելակերպի մասին, ինչպես տղամարդիկ, որոնք ձեռք ձեռքի բռնած քայլում են փողոցներով:

Երրորդ բաժնում նա ակադեմիկոս է ԱՄՆ -ում, հրապարակում է շատ բանաստեղծություններ, ուսումնասիրում և վերագտնում իրեն նոր մշակույթի մեջ: Չորրորդը անհարմար է, կարծես կիսափակ պատուհանից հետևում եք բանաստեղծի ամենաառանձնական պահերին: Մենք գաղտնի ենք փայլուն ստեղծագործ մտքի համար, որը լիովին ներծծված է, բայց տարօրինակ կերպով անորոշ է իր մեջ: Նրա խոնարհությունն ապշեցուցիչ է. Երուսաղեմում բանաստեղծների հանդիպման հրավիրված նա տատանվում է, քանի որ այնտեղ կլինեն Նոբելյան երկու դափնեկիրներ:

Բանաստեղծ լինել նշանակում է վերահսկողություն ունենալ: Ռամանը երբեք բաց չթողեց: Նա նույնիսկ քննադատաբար է մանրամասնում մեսկալինի ազդեցությունը, երբ այն փորձում է 1971 թվականին, մենակ Մեդիսոնի բնակարանում: Նրա նուրբ, գեղեցիկ պոեզիան վավերագրում է փորձը պատկերների մեջ, սակայն կախված է տրամաբանությունից: Գիտնականն ու բանաստեղծը երկուսն էլ աշխատանքի մեջ են, երկուսն էլ ՝ վերահսկողության տակ: Ռամանը միշտ ինքնամփոփ էր `իր կատակների, հեքիաթների, իր գրվածքների մեջ: Նա մտածում էր իր մասին որպես գրողի ես, նույնիսկ իր անձնական օրագրերում:

Գիրքը ձեզ հմայում է իր զարմանալի մտավոր խոնարհությամբ: Նրա գրական փայլը փայլում է յուրաքանչյուր խնամքով մշակված տողում: Գիրքը զարգանում է ժամանակի հետ, բայց 1949-ից 1993 թվականները երկու բան մնում են անփոփոխ ՝ պոեզիային նվիրվածությունը և ինքնավստահությունը:

Ռամանուջանի առաջին ամերիկյան վիզան դրոշմվել է Նյու Յորքի նավահանգստում, որտեղ նա նավով ժամանել է, 1959 թ. Հուլիսի 28 -ին: (Աղբյուրը ՝ AKR Courtesy Estate)

1972 թ.-ին Ռամանը հետադարձ հայացք է գցում վաթսունականների իր էջերին. Հիվանդանալով, որ մեկի մտքերը, ցանկությունները և ինքնահարգանքները մնացել են նույնը, ասված է նույն բառերով, մինչդեռ ամեն ինչ փոխվել է `ամուսնություն, երեխաներ, ամուսնալուծություն, ճանապարհորդություն, 20 տարվա կարիերա, նոր մտերմություններ, ինքնասպանություններ, ընկերների ծերացում, գրված գրքեր ... Մարդու ինքնագիտակցությունը հեռու է մնացել ինքնությունից և դրա փոփոխություններից:

կանաչ դեղին և սև թրթուր

Բլումինգթոն, սեպտեմբեր 1959. Մեր առաջին օրը համալսարանում: Մենք հերթ էինք կանգնել ճաշասենյակում: Փոքրիկ հնդիկ տղամարդը ՝ գանգուր սև մազերով և բարակ, բարձր ձայնով, մեր մեջ էր: Շագանակագույն դեմք գտնելով ՝ ես ժպտացի նրան: Մեծ ժպիտն ու փայլող աչքերը ետ փայլեցին: Նա անգլերեն լեզվով հնդիկ բանաստեղծ էր, այն տեսակին, որին ես կտրականապես դեմ էի: Ինչո՞ւ պետք է որևէ մեկը բանաստեղծություն ստեղծի մայրենի լեզվից բացի այլ լեզուներով: Ես նույնպես բանաստեղծություններ էի գրում և գիրք ունեի, բայց, իհարկե, ոչ անգլերեն: Ռամանուջանն ասաց, որ ինքը բանաստեղծություններ է գրել կանադերեն և թամիլերեն լեզուներով, բայց իրեն ավելի երջանիկ է զգում `անգլերեն գրելով: Ես չհարցրեցի, թե ինչու: Ես կարծում էի, որ գիտեմ: Անգլերենն ունի համաշխարհային ընթերցող: Բայց երևի նրա պատճառներն այլ էին:

Շուտով մենք ընկերացանք և երկար երեկոյան զբոսանքի գնացինք անտառներով ՝ հիանալով աշնան շքեղ կարմիր և ոսկեգույն տերևներով և քննարկելով կյանքն ու գրականությունը: Մի անգամ, նայելով ձմեռային ծառի տերևազուրկ կմախքին, որի մերկ ճյուղերը տարածված են երկնքում, Ռամանն ասաց. երկինք? Ամեն անգամ, երբ ձմռանը մերկ ծառ եմ տեսնում, հիշում եմ Ռամանի խոսքերը:

Տարիներ անց, Հարվարդ Յարդում զբոսնելիս, նա հիշատակեց կանանց բանավոր հեքիաթները տելուգու լեզվով ՝ Ռամայի և Սիտայի մասին: Այն ժամանակ ես աշխատում էի Չանդրաբատիի ՝ բենգալուհի Ռամայանայի վրա և մտածում էի ժանրը հետագայում ուսումնասիրել: Դա շատ ավելի լավ էր, մինչև նա գրել էր իր առասպելական էսսեն ՝ «300 Ramayanas»-ը, որը վիճելի դարձավ 2011 թվականին, երբ աջակողմյան սպառնալիքներից հետո Դելիի համալսարանը այն հանեց իր ծրագրից:

Ես վերջին անգամ հանդիպեցի Ռամանին 1993 թվականի հունիսին: Մենք երկուսս էլ հանգրվանել էինք Դելիի Հնդկաստանի միջազգային կենտրոնում: Ռամանը փայլուն ելույթ ունեցավ, ինչպես միշտ, ժողովրդական հեքիաթների շարունակականության մասին սերունդների ընթացքում: Մանրամասները շարունակում են փոխվել, սակայն հիմնական պատմությունը մնում է նույնը: Նա խոսեց փայտահատի մասին, ով ասաց, որ իր կացինը, իրոք, իր նախապապի էր: Ինչպե՞ս էր այն դեռ այդքան պայծառ ու սուր: Օ Oh, սայրը մի քանի անգամ փոխվել է: Իսկ փայտե բռնակը նույնպես մաշված չէր: Այո, բռնակը նույնպես մի քանի անգամ փոխարինվել է, բայց կացինը մնում է նույնը: Այդպես է նաեւ բանավոր փոխանցված պատմությունը:

Այդ գիշեր ընթրիքի ժամանակ Ռամանն ասաց, որ վերադառնում է Չիկագո վիրահատության, որից իրեն անհանգստություն չի պատճառում: Ընտանիքը և ընկերները վստահեցրել էին նրան, որ դա շատ պարզ է և անվտանգ: Ես նույնպես խրախուսեցի նրան հանգիստ լինել վիրահատության համար, քանի որ բոլորը ասում էին, որ դա անհրաժեշտ է: Նա լռեց, ակնհայտորեն չհամոզված: Դեռ Չիկագոյում նա վիրահատվել է իր կամքին հակառակ, և այդպես էլ ուշքի չի եկել: Նրա ամսագրի վերջին էջում անդրադարձ կա մեր հանդիպմանը, բայց իմ անունը փոխվում է Գիտա (Ռամանն ինձ անվանում էր Նիտա): Ամսագիրն ավարտվում է նույն օրը, տարօրինակ - կամ գուցե ոչ այնքան տարօրինակ - մահվան տիրակալ Յամանին հղումով:

Բանաստեղծ, գրող և ակադեմիկոս, Նաբանետա Դև Սենի ստեղծագործությունները ներառում են Ռամայանայի ուսումնասիրություններ և գրական թարգմանություն