Ինչու է IFFI- ի կողմից ընտրված «Օդիա» գեղարվեստական ​​ֆիլմը ՝ «Կալիրա Աթիտա» -ն, ահազանգ է գլոբալ տաքացման և դրա մաքրման համար հողերից, մարդկանցից և հիշողություններից

I Am Kalam- ի ռեժիսոր Նիլա Մադհաբ Պանդան իր տասնամյա աշխատանքը կլիմայի փոփոխության հետևանքների շուրջ տարածում է վավերագրական ֆիլմերից և հինդի ֆիլմերից մինչև իր առաջին «Օդիա» ֆիլմը, որը ցուցադրվում է ընթացիկ IFFI- ի հնդկական համայնապատկեր բաժնում:

Պիտոբաշ Տրիպաթիան անճանաչելի է որպես Գունու կամ Գունու բաբու, Դելիում բնակվող ռեժիսոր Նիլա Մադհաբ Պանդայի նոր ֆիլմում ՝ Կալիրա Աթիտա:

Նիհար, փշաքաղված Լապտանը Ես Կալամն եմ (2011), Պիտոբաշ Տրիպաթիան անճանաչելի է որպես Գունու կամ Գունու բաբու, Դելիում բնակվող կինոռեժիսոր Նիլա Մադհաբ Պանդայի նոր ֆիլմում, Կալիրա Աթիտա (Երեկվա անցյալը): Սա նրա առաջին ֆիլմն է Օդիայում, որը ցուցադրվել է Գոայում ընթացող Հնդկաստանի 51 -րդ միջազգային կինոփառատոնի Հնդկական համայնապատկեր բաժնում:

Գունուն շիզոֆրենիկ է, վազում է ալիքի դեմ: Նրա կարմիր վերնաշապիկը կարմիր դրոշ է, քանի որ նա քայլում է դեպի մահ: Երբ գյուղը (Բագապատիա) տարհանվում է, Գունուն վազում է հակառակ ուղղությամբ ՝ դեպի օվկիանոս, Սաթաբհայա գյուղում գտնվող իր լվացված տունը, որը ծովն է խճճվել, որպեսզի վերամիավորվի իր մահացած ընտանիքի հետ: Նրա պայուսակում կան նոր հագուստներ և խաղալիքներ: Aամփորդ Գունուն մեկնել էր գյուղից, որպեսզի մի օր վերադառնա ՝ ցույց տալու համար, որ ինքը բոլորովին անօգուտ չէ: Ահա մի մարդ, ով կորցրել է ամեն ինչ, իր աշխարհը, իր սիրելիներին, նույնիսկ իր ողջամտությունը: Նրա ներքին խառնաշփոթը արտացոլվում էր ամպամած, դղրդյուն երկնքով և մոլեգնող ծովով: Միակ ձեռքի պոմպը, որը նախկինում գտնվում էր գյուղի կենտրոնում, այժմ գտնվում է օվկիանոսի մեջտեղում: Նա չորացել է, բարձրանում և պահպանում է այն իր սիրելի կյանքով, բայց ամենուր ջուր-ջուր կա, ոչ մի կաթիլ խմելու: Մարդը արարած է, նա կեր կգտնի և կապրի: Բայց ինչպե՞ս է նա ընդունում իր անօթևանը, երբ մտերիմներին տանում են: Մարդու ձեռքով արվող կրակոցները, որտեղ մարդը խոչընդոտում է իր ճանապարհը բնության հակադրություններին հակառակ, ճանապարհորդություն է մտքի ներքին խորշերի, ներկայիս պաթոսի և երեկվա հիշողությունների ու հույզերի վրա, որքան ավելի են նրան մղում դեպի իր անցյալ, այնքան ավելի են նրան մղում: դեպի իր ապագան:

Մնացել է ռադիոյով, որը նույնպես հրաժարվում է նրանից, ծեփված, ինչպես Թոմ Հենքսի «Չակ Նոլանդը» Դերերում (2000 թ.), Գունուն, ինչպես թարգմանվում է նրա անունից Օդիայում, համարձակ և իմաստուն է, նրա միտքը անխռով է, բայց սիրտը անթափանց: 83 րոպեանոց դրաման հիմնված է նրա միամտության վրա, որը չի անհանգստանում կլիմայի փոփոխության, ծովի մակարդակի բարձրացման, դրա գիտության մասին, նա պարզամիտ է ՝ պարզ կարիքներով և հասկացողությամբ: Նա փնտրում է իր ընտանիքը, ով ապրում է այլընտրանքային տիեզերքում, օվկիանոսի տակ գտնվող աշխարհում, և նրանք կգան նրա համար, քանի որ նա հալյուցինացիաներ է անում գյուղի երեցի հետ: Նա վկայակոչում է 16 -րդ դարի օդիացի բանաստեղծ Աչյութանանդա Դասին և նրա մալիկային կամ մարգարեական բանաստեղծությունները (որոնք կանխատեսում էին, որ 21 -րդ դարում ամբողջ աշխարհը կանցնի ծովի տակ, նույնիսկ Պուրին կջրվի, նրա կանխատեսումներից շատերը այժմ արդիական են դառնում, ասում է Պանդան): 2019 Ֆանի ցիկլոնը չի լքել Պուրիի Յագաննաթ տաճարը, բլրի գագաթին, անփոփոխ: seaովը նրա համար կգա, և մնացած բոլորը, ինչպես դա արեց 1999 -ին սուպեր ցիկլոնում Գունուի մորը, իսկ հետագայում ՝ նրա կնոջն ու երեխաներին ՝ Կունիին: Ֆիլմի լավագույն պահերը նրա լռության և անշարժության մեջ են:

սև բզեզներ քաղաքում

2005 թ., Ա -ի առաջին էջում Times of India հոդված, ես տեսա մի սարսափելի, բայց սարսափելի նկար, որտեղ պատկերված էր միայնակ խողովակը, որը լավ կանգնած էր ծովի մեջ: Surprisingարմանալի էր, քանի որ մեր գյուղերի մեջտեղում սովորաբար գտնվում է ձեռքի պոմպ, որն օգտագործվում է ստորերկրյա ջրեր մղելու համար, ասում է 47 -ամյա Պանդան: Կլիմայի առաջին որբերը .

Նա պարզեց, որ ափամերձ Քենդրափարա շրջանում գտնվող Սաթաբհայա գյուղը յոթ գյուղերից բաղկացած խումբ է ՝ Բհիտարկանիկայի ազգային արգելավայրի սահմաններում, և չնայած ցիկլոնների հակված լինելուն, գյուղերը չունեին ցիկլոնների մասին ահազանգման համակարգեր կամ ապաստարաններ: Bengրոյական ջերմոց գազ արտանետող գյուղերը, որոնք այսօր ընկղմվել են Բենգալյան ծոցում, ստիպված էին վճարել գլոբալ տաքացման գինը: 2005-06 թվականներին մոտ երեքուկես գյուղ, իսկ ավելի ուշ ՝ միայն երկուսը, մնացածը ծովը կուլ տվեց: Պանդան հիշեց, որ իրեն հետապնդում էր հոգեկան խանգարում ունեցող մի մարդ, ով ցույց տվեց ծովը և ասաց նրան. Պանդան հետևեց պատմությանը 13 տարի, նա գրեց կես պարբերություն, բայց ոչ պատմություն, ոչ սցենար, ոչ երկխոսություններ: Երբ նա այնտեղ գնաց 2018-19 թվականներին, բոլոր գյուղերն անհետացել էին: Մի երկու տուն անընդհատ փոխվում էին մանգրովյան անտառի շուրջը, ի վերջո, ողջ մնացածները վերականգնվում էին մոտակա Բագապատիայում: Ինձ համար բավականին ցնցող էր, որ ձեռքի պոմպը, որից մենք ջուր էինք խմում 2006 -ին, այժմ ծովում մոտ 2 կմ է, դա ֆիլմում է, ասում է նա ՝ հավելելով, որ դելտայական գոտում նկարահանումները հոգնեցուցիչ էին, քան համարձակ: կամ արկածախնդիր: Մենք պետք է անցնեինք կոկորդիլոսներով վարակված ճահիճներն ու գետը, չէինք կարող թիակներ օգտագործել, փոխարենը նավակը պետք է պարաններով քաշվեր: Կային նաև վայրի խոզեր և եղջերուներ: Դուք օգնություն չունեք, շտապ օգնություն, հիվանդանոց կամ ճանապարհ:

քանի տեսակի խեցգետին կա

Cyիկլոնները կգան և կգնան, բայց հիմնականում դա այն է, թե ինչպես է սովորաբար ծովը բարձրանում ՝ գլոբալ տաքացման և ցամաքի դանդաղ տիրման պատճառով, ասում է Նիլա Մադհաբ Պանդան:

Պադմա Շրիի ռեժիսորը նկարահանեց լիամետրաժ վավերագրական ֆիլմ, Ստվերները քամու մեջ խոսել մարդկանց ընկալումների, գիտական ​​գործընթացների և այն, ինչ անում էր կառավարությունը: Ոմանք դա համարում են քաղաքականության արդյունք, մինչդեռ գիտնականները պատճառը կապում են ծովի ջերմաստիճանի բարձրացման հետ, ինչը մեծացնում է ջրի ծավալը, ասում է Պանդան: Այն դարձավ հիմք Լաց լինել …, Որում նա ցանկանում էր ուսումնասիրել կլիմայի փոփոխության մարդկային հուզական ազդեցությունը և ոչ թե դիդակտիկ լինել: Ֆիլմը ներկայացնում է մոտեցման ապրված իրականությունը պրալայ կամ մահվան մարգարեություն: Cyիկլոնները կգան և կգնան, բայց հիմնականում դա այն է, թե ինչպես է սովորաբար ծովը բարձրանում ՝ գլոբալ տաքացման և ցամաքի դանդաղ տիրման պատճառով, ավելացնում է նա: Ֆիլմն ավարտվում է այն նշումով, որ Օդիշան միայն գալիք փորձն է: Հետազոտությունների համաձայն, ծովի մակարդակի բարձրացումը 2050 թվականին ջրի տակ կդնի Մումբայի, Բանգկոկի և Շանհայի նման քաղաքները:

99 -րդ սուպերկիկլոնից ի վեր, մարդիկ Օդիշայում ապրում են այն մտավախությամբ, որ ցանկացած պահի ջուրը կարող է գալ և խլել նրանց ընտանիքները: Մենք չենք հասկանում հիմնական խնդիրը, դա ֆինանսական և ենթակառուցվածքային կորուստներից դուրս է, ամենամեծ կորուստը մեր զգայարանների վերահսկողությունն է, և այն բռնած վախի հոգեբանությունից, որը ստեղծում է այն, ասում է Պանդան ՝ հավելելով, որ 2001 թ. Դելիի երկրաշարժը ցնցեց ինձ, օրեր շարունակ անքուն թողեց: Ես անընդհատ պատկերացնում էի, որ մահճակալը ցնցվելու է ամեն գիշեր: Արդյո՞ք դա շիզոֆրենիկ չէ: