Հանրաճանաչ Գրառումներ
Օրվա մնացորդներ
Նոր գիրքը նշում է Mewar Ramayana- ի բարդ նկարազարդումները ՝ հայտնի տեքստի ամենահին պահպանված ձեռագրերից մեկը:
Պատկերացում Mewar Ramayana- ից, որոնք ներառված են Ramayana նոր գրքում (Roli Books) Դեղին և կարմիր շրջանակի մեջ ՝ 19 x 35 սմ չափսերով, Սահիբդինը նկարում է այն, ինչ հեղինակ JP Losty- ն նկարագրում է որպես 17 -րդ դարի Rajput արվեստի ամենագեղեցիկ ստեղծագործություններից: Ռամայանա էպոսից, Ռամը, Սիտան և Լակշմանը տեսանելի վայրում հանգիստ կյանք են վարում Չիթրակուտի անդորր շրջակայքում, որտեղ նկարիչը նկարում է նրանց տերևներն ու եղեգնե խրճիթը մանուշակագույն ժայռերի և շքեղ գույնի ծառերի դեմ:
Խճճվածությունն ակնհայտ է, ինչպես նաև վարպետ նկարիչ Սահիբդինի հմտությունը, որը 17 -րդ դարում նշվում էր որպես Մևար դպրոցի առավել գերիշխող նկարիչներից մեկը: Նկարազարդումը մեկն է այն հարյուրներից, որոնք նա ստեղծել է իր հովանավոր Ռանա Յագաթ Սինգհի համար 1640 -ականներին: Այն նաև այն մի քանի կոմպոզիցիաների շարքում է, որոնք այժմ պարունակում են, թերևս, Հինդու տիրակալի պատվերով Ռամայանայի լավագույն նկարազարդումները և կոչվում է Մևար Ռամայանա: Mewar- ի Sisodia Rajputs- ը պնդում էր, որ ծագում է Արևից և թվարկված է իր նախնիների ՝ Ռամի կողմից, ուստի agագաթ Սինգհը պատվիրեց այս հսկայական ձեռագիրը ՝ որպես իր նախնիների ընտանեկան պատմություն, ավելի շուտ նման Հնդկաստանի մուղալ կայսրերի նախնիների փառաբանող պատկերազարդ պատմություններին: որի հետ նա և իր հայրը ՝ Կարան Սինգհը, ծանոթ կլինեին Մուղալի դատարաններ կատարած այցելություններից, նշում է Բրիտանական գրադարանի հնդկական վիզուալ հավաքածուների նախկին համադրող Լոստին: Թեև նա նշում է, որ ի տարբերություն դարաշրջանի այլ հինդուիստական պատկերազարդ ձեռագրերի, որոնք կոտրվել են, ցրվել և դրանով իսկ կորել, այս մեկը գոյատևել է, գրեթե, (չնայած ցրված), բայց ևս մեկ կյանք է տվել հրատարակության տեսքով: Ռամայանա (Roli Books), որտեղ նա և համահեղինակ Սումեդա V Օջան պատմում են էպոսը ՝ Սինգհի Ռամայանայի ձևաչափին մոտ ՝ համադրելով Սահիբդինի տպավորիչ նկարները տեքստով, որը մանրամասներ է տալիս Ռամայանայի տարբեր դրվագների վերաբերյալ:
Վերահրատարակված նկարների ընտրանին նշում է պատմողական նկարազարդումը: 70 -ականների սկզբին Բրիտանական թանգարանի հավաքածուում առաջին անգամ հանդիպելով Մևար Ռամայանայի որոշ հատորների ՝ Լոստին նշում է, որ նույնիսկ մինչ այս նախագծի իրագործումը Սահիբդինը վարպետ նկարիչ էր, որին հաջորդում էր Ռագամալան: Գիտա Գովինդայի և Ռասիկապրիայի կողմից: Այս ավելի փոքր հավաքածուները նախնական էին, երբ նրա նկարիչները մշակեցին, թե ինչպես կարելի է հինդուիստական դասական տեքստերը կրճատել նկարի հարթության երկու չափսերի վրա, նշում է Լոստին: Ռամայանան, սակայն, իր մասշտաբով ավելի մեծ էր ՝ յուրաքանչյուր նկար մի ամբողջ էջ էր զբաղեցնում, որին հաջորդում էր սուրբ տեքստը պոտիի հորիզոնական ձևով: Միակ ճանապարհը, որով Սահիբդինը կարող էր տեքստի մեջ ներառել հետաքրքրության յուրաքանչյուր դրվագ, դա միաժամանակյա պատմման պայմանականին վերադառնալն է, որը հանդիպում է հին բուդդայական քանդակներում և Աջանտայի քարանձավների ներկված պատերին: Նույն կերպարները մի քանի անգամ հայտնվում են մեկ նկարի մեջ ՝ պատմության մեջ տարածական կամ ժամանակային առաջընթաց ցույց տալու համար, ավելացնում է Լոստին:
Բաժանվելով Ռամայանայի տարբեր դրվագների, այդ թվում ՝ Բալ Կանդայի, Այոդյա Կանդայի, Սունդար Կանդայի և Ուտտարա Կանդայի, ի թիվս այլոց, Լոստիի և Օջայի ստեղծագործություններում նույնպես տեքստը ուղեկցում է նկարազարդումներին: Մինչ Օջան գրում է էպոսի պատմությունը, Լոստին մանրամասն վերլուծում է վրձինների աշխատանքը `օգնելով դրա ընթերցումներին: Նա քննարկում է ոչ միայն վարպետ Սահիբդինի ոճը, այլև արքունիքի այլ արվեստագետներ, ովքեր իրենց ներդրումն են ունեցել Մյուար Ռամայանայում: Մատնանշելով նկարը, որը պատկերում է այն տեսարանը, երբ Ռամը տեղեկանում է Դաշրաթայի մահվան մասին, օրինակ ՝ Լոստին նշում է, որ Սահիբդինը հեղինակում է հեղինակին հանուն ավելի մեծ արտահայտչականության: Նա անտեսում է Վալմիկիի տեքստում տրված հինդուիստական հուղարկավորության ծեսերի ընթացքի ճիշտ կարգը (կանայք ՝ ամենափոքրից մինչև մեծ, այնուհետև տղամարդիկ, այսինքն ՝ Սիտան, Լակշմանը, Ռամը), որպեսզի նա կարողանա պատկերել Բհարատին և Շատրուղնին, ովքեր աջակցում են իրենց ավագ եղբորը ՝ իջնելիս: դեպի գետ, որին հաջորդում են Լակշմանը և Սիտան: Նա հավատարմորեն մեկնաբանում է Վալմիկիին Յուդա Կանդայում:
Մինչ Բրիտանական գրադարանը թվայնացրել է մասամբ իրեն պատկանող հավաքածուի պատկերազարդ ձեռագրերը, դրա մի հատորները Մահարայի կողմից Մահարան ներկայացրեց կապիտան Jamesեյմս Թոդին, ով դրանք տեղափոխեց Բրիտանիա 1823 թ. բայց ավելի կարևորը պատկերում է խիստ պատկերազարդ և պահպանված ամենահին ձեռագիրը:
ինչ բույս է ալոե վերան