Սերենա Ուիլյամսի վերջին մերկ հղի ֆոտոսեսիան առաջ է մղում մարմնի պոզիտիվության և կանացի սեքսուալության վերաբերյալ քննարկումները

Նա լքել է մարզիկի հանդերձանքը, և իր մերկության մեջ նա նշում է կանացիությունը, մայրությունը և իր մարմինը: Ուիլյամսը (գուցե անգիտակցաբար) նախաձեռնել է կարեւոր երկխոսություն: Սա կոշտ երկխոսություն է, բայց անհրաժեշտ:

Հղի Սերենա Ուիլյամսը մերկ լուսանկարվել է Vanity Fair- ի շապիկի համար

Vanity Fair– ի շապիկին Սերենա Ուիլյամսը կանգնած է գրեթե մերկ, եթերային ՝ մերկացնելով հղի որովայնը ՝ զարդարված իրան բարակ, նուրբ շղթայով: Նրա բաց մազերը հուշում են հեղուկության մասին ՝ կրելով անսահմանափակ, անսահմանափակ էներգիա: Իր ողջ բնական, հում էներգիայով Ուիլյամսը հայտնվում է կատաղի, աստվածային և անթերի կանացի ՝ գրկելով մայրությունը ՝ իր ողջ փառքով: Լուսանկարի միջոցով թենիսիստը հղիանալու գեղեցկությունը (որը ավանդաբար կապված է մասնավոր տարածքների հետ) դուրս է բերում մեր հեռախոսների, աշխատասեղանների և կյանքի ավելի լայն, հանրային համատեքստում: Նա լքել է մարզիկի հանդերձանքը, և իր մերկության մեջ նա նշում է կանացիությունը, մայրությունը և իր մարմինը: Դրանով Ուիլյամսը (գուցե անգիտակցաբար) նախաձեռնել է կարեւոր երկխոսություն: Սա կոշտ երկխոսություն է, բայց անհրաժեշտ:

Թեև նրա հավատարիմ երկրպագուները ծափահարել են նրան, կան ծայրահեղական հակառակորդներ, ովքեր դեմ են, որ Ուիլյամսը «մերկանա» իրեն: Քանի որ լուսանկարը դարձել է վիրուսային, նա արժանացել է զգալի քննադատության մերկ լուսանկարվելու համար `ամենաբնական երևույթը ցուցադրելու համար: Շատերն այն անվանեցին «զզվելի» և «աղբ»:

Այսօրվա պատկերով տարված հասարակության մեջ ֆիզիկական տեսքը կարևոր է: Եթե ​​դուք հայտնի մարդ եք, դա նշանակություն ունի երկրաչափականորեն: Կին հայտնիների մարմիններին տրվում է զգալի արժույթ, գուցե ավելին, քան նրանց աշխատանքը: Նրանք պետք է լինեն համապատասխան, տոնայնացված և ցանկալի: Քանի դեռ նրանք համապատասխանում են ամենուրեք «արական հայացքի» ակնկալիքներին, կանայք փառավորվում են: Արևմտյան նկարչության մերկ կինն այնտեղ էր, որ կերակրի տղամարդու սեռական ցանկության ախորժակը: Նա գոյություն ուներ նայելու համար, այնպես էր կեցվածք ընդունում, որ նրա մարմինը ցուցադրվում էր դիտողի աչքին: Դիտողը կամ հանդիսատեսը, այս դեպքում, ենթադրվում է, որ տղամարդ է:

Հետևաբար, կնոջ մարմինը պետք է գոյություն ունենա ՝ հանդիսատեսի ցանկությանը ծառայելու համար: «Ակնկալվողի» ցանկացած փոփոխություն համարվում է անցանկալի, և, հետևաբար, ենթակա է քննադատության: Գլամուրի աշխարհում, որտեղ եթերային գեղեցկությունը անքակտելիորեն կապված է այն բանի հետ, թե որքան լավ-կարող ես ֆոտոշոփ անել `սպիները, որովայնի ճարպը, ձգվող նշանները և հղի կանայք չեն պատկերացնում: Եվ եթե կինը, ինչպես և Ուիլյամսը, անպաշտպան կերպով դրսևորում է դա, նա մարմնով ամաչում է: Երբ հայտնին սպասում է, նա ժամանակավորապես նահանջում է անհայտության մեջ ՝ հեռու լույսերի շողքից և շքեղությունից:

Հղի լինելը, այնուամենայնիվ, պետք է նշվի. Դա գեղեցիկ է, հզորացնող և մարդկության գոյության միակ պատճառը: Պետք չէ դրանից խուսափել դռների հետևում: Այն չպետք է ծածկվի անգործունյա, փուչիկավոր հանդերձանքով: Կնոջ իրավունքը պետք է լինի խորհրդանշական կերպով ներկայացնել իր կյանքի կարևոր փուլը:

Դեմի Մուրն առաջինն էր, ով դուրս եկավ ամբողջ աշխարհից և ցուցադրեց իր հղի որովայնը: Այն Vanity Fair- ի շապիկի համար էր: Ֆեմինիզմի ալիքը վարելով 1991 թվականին ՝ Մուրը բավականին փոթորիկներ առաջացրեց հայտնի մարդկանց աշխարհում: Բայց այդ պատկերը շարունակեց հասնել խորհրդանշական, պաշտամունքային կարգավիճակի: Այն խարխլեց կարծրատիպերը; նախաձեռնելով միտում այնպիսի հայտնիների համար, ինչպիսիք են Նատալի Պորտմանը, Բրիթնի Սփիրսը, Մրայա Քերին, Քրիստինա Ագիլերան (և այժմ Ուիլյամսը) ՝ հետևելու օրինակին:

Հնդկաստանում, երբ կին հայտնին հղի է, նա համապատասխանում է չասված սոցիալական նորմերին և «հանգստանում» է երեխա ունենալու համար: Նա անհետանում է հեռուստատեսության էկրաններից և դուրս գալիս ռադարից: Եթե ​​նա դուրս է գալիս հանրային սեփականություն, դա անում է այն ժամանակ, երբ ամբողջովին հագնված է իր որովայնն առերևույթ թաքցված, այլ ոչ թե ընդգծված: Փաստորեն, Հնդկաստանում հղի որովայնի ցուցադրումը դեռ սաղմնային փուլում է, և միայն մի քանի աստղ է փորձել դա փոխել: Կոնկոնա Սեն Շարմայից մինչև Լիզա Հայդոն և Սելինա aitեյթլի, մի բուռ համարձակ լուսանկարվել է տեսախցիկի առջև հղիության ընթացքում: Մյուս կողմից, Կարինա Կապուր Խանը, որպես հարս, անցավ թիկնոցով, որովհետև հղի էր ՝ վիճարկելով սոցիալական պայմանագիրը, որ հնդիկ հարսնացուն չի կարող հղիանալ մինչև ամուսնանալը:

Այնուամենայնիվ, ամեն անգամ, երբ մշակութային պայմանագրերը փոխվում են `դրանք նորից քանդակելու փորձով, կա գրեթե անմիջական սոցիալական եռանդ, որը խարսխված է բարոյականության վրա: Թեև Ուիլյամսը զգալի արձագանք է ստացել, կարևորն այն է, որ դա առաջ մղեց մարմնի կերպարի, կանանց սեռականության և մայրության վերաբերյալ քննարկումները: Եվ դա այն է, ինչ մեզ պետք է հենց հիմա: