Նման երկար ճանապարհորդություն. Միգրացիան գտնվում է Սարատի Կորվարի երաժշտության հիմքում

Genանրը շեղող և ժանրին հակառակող մավրիկ, նա Հնդկաստանի վերջին արտահանումն է համաշխարհային ջազ-էլեկտրոնային տեսարան:

Միգրացիայի երաժշտությունը. Սարաթի Կորվարը օրեցօր նվագում է երազանքի ալբոմ

Ինչպե՞ս է մարդը սկսում հասկանալ հնդկական ժողովրդական ջազ էլեկտրոնիկան: Պարզ է. Պարզապես դիմեք Sarathy Korwar- ի աստղային դեբյուտային ալբոմի երրորդ ամենավերջին երգին ՝ Day to Day. Այն սկսվում է հակադաշնակ դաշնամուրի նոտաներով, որոնք դառնում են հարվածային ՝ կրկնության մեջ, զարգացնելով թափ և հրատապություն, երբ ներխուժում են ֆասի բաս և հարվածային գործիքներ: Սիդցի երաժիշտի հնդկական վոկալ նմուշը հայտարարում է իր ժամանումը երկրորդ րոպեի կեսից, մինչ ուղու ընթացքը փոխելը, և դաշնամուրի վրա մի շարք անհամաձայն ակորդներով, ընկղմվում է ջազային իմպրովիզացիայի մեջ: Հետո վերադառնում է սկզբնական, մերկ մեղեդուն: Դա ցնցող կոմպոզիցիա է, և թվում է, թե մեկը կանգնած է ձայնային տիեզերքի որևէ հանգույցում և լսում է, թե ինչպես են տարբեր գնացքներ համընկնում ՝ նախքան իրենց ճանապարհորդությունները մեկնելը:

երիցուկներ են բազմամյա կամ միամյա

29 -ամյա Կորվարը համեստ է նման անալոգիաների վերաբերյալ: Անորոշ ժամկետի մնալը իրականում բյուրոկրատական ​​տերմին է, որն օգտագործվում է միգրանտների կողմից, երբ նրանք դիմում են Մեծ Բրիտանիայում մնալու համար: Իմ ընկերուհին դա գրում էր իր ձևով, մինչ ես երգը գրում էի, և ինձ դուր եկավ, թե ինչպես է այն հնչում: Եթե ​​հեռացնեք ենթատեքստը, արտահայտությունը հնչում է որպես հոգևոր բան, ասում է նա:

ԴԻՏԵՔ. Սարատի Կորվարը Ռաջաստան նահանգի Ալսիսար քաղաքում ընթացող Magnetic Fields փառատոնին

Անցյալ տարի այն թողարկվելուց հետո ՝ Մեծ Բրիտանիայում գործող Ninja Tune- ի կողմից, որը զբաղվում է Bonobo- ի, Run the Jewels- ի, Kate Tempest- ի, ջազ-սաքսոֆոնահար Կամասի Վաշինգտոնի (Քորվարը նրան աջակցեց անցյալ տարվա Մեծ Բրիտանիայի շրջագայության ժամանակ) արտադրությամբ: Օր առ օր լավ էր ընդունվել են ինչպես ունկնդիրների, այնպես էլ քննադատների կողմից: Դա համաշխարհային երաժշտությու՞ն է, թե՞ ջազ: Վոկալը հնդիկ է, թե աֆրիկացի: Ալբոմը զերծ է տարբերություններից և վերջին մի քանի տարիների ընթացքում Հնդկաստանից ժանրը թեքող, ավելի շուտ, ժանրին հակասող ամենահետաքրքիր աշխատանքներից է: Korwar- ը ձայնային ճանապարհորդ է և փառասիրության հանդգնություն, և այս ալբոմի վրա իր բազմազան ազդեցությունները միաձուլելու ունակությունը ոչ պակաս ուշագրավ է:

Մեկնարկին Կորվարը կենդանի կատարում է կատարում:

Միգրացիան `ամեն տեսակ, ամենօրյա սրտում է, որի սերմը ընկած է հենց Կորվարի կյանքում: ԱՄՆ -ում համալսարանում հանդիպած ծնողներից ծնված նա առաջին մի քանի տարին ապրում էր Մերիլենդում, մինչև ընտանիքը վերադառնա Ահմեդաբադ: Parentsնողներս հնդկական դասական երաժշտության գիտակ են, դա նրանց միավորեց ԱՄՆ -ում: Հայրս աշխատում էր ծրագրային ապահովման ոլորտում, իսկ մայրս ճարտարապետ է: Նրանք նաև երգում են, բայց ես դա լուրջ հոբբի կանվանեի, ասում է Կորվարը, ով, որպես երիտասարդ տղա, զբաղվում էր թաբլայով, իսկ ավելի ուշ ՝ հարվածային գործիքներով:

Մեծանալով 90 -ականներին ՝ ես այլ մարդկանց պես ռոք էի լսում և նվագում խմբում: Դպրոցում դասավանդողը, ով շատ էր ջազով տարված, մեզ հետ խոսում էր Մայլզ Դևիսի, Colոն Կոլտրեյնի մասին շատ եռանդով: Նա ասում էր, որ ես միայն շատ էի ցանկանում լսել երաժշտություն, որը քչերն էին սիրում:

Այն, ինչ սկսվեց որպես ջազի նկատմամբ մեղմ հետաքրքրություն, շուտով կվերածվի ձևի հետ խորը և մշտական ​​հարաբերությունների: Ես սկսեցի ավելի մեծ հարվածներով նվագել, քան տաբլան, քանի որ մեծանում էի, չնայած որ շատ ռիթմիկ գաղափարներս արմատավորված են տաբլայում, ասում է Կորվարը, ով մարզվել է Ռաջեև Դևաստալիի և Սանջու Սահայիի գլխավորությամբ: 2007 թվականին ավարտելուց հետո Կորվարը գնաց Միացյալ Թագավորություն ՝ հարվածային գործիքներ սովորելու Tech Music School- ում, ժամանակակից երաժշտության մեջ մասնագիտացված ինստիտուտում: Ես ինձ անտեղի էի զգում, քանի որ դպրոցը պատրաստում է մարդկանց լինել տարբեր ժանրերի և ոճերի դասընթացների երաժիշտներ, այնպես որ դուք ամեն ինչից մի փոքր գիտեք, բայց ընդհանրապես ոչինչ, ասում է նա: Այնուհետև Կորվարը 2011 -ին գնաց Արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոց (SOAS) ՝ Performance and Ethnomusicology մագիստրոսի կոչում ստանալու համար: Ես այնտեղ ավելի շատ տանը էի: Ես ուզում էի ուսումնասիրել մարդկանց երաժշտություն ստեղծելու պատճառներն ու եղանակները և ինչպես է այն կատարվում, և փորձեր անցկացնել ժանրերի միջև, - ասում է նա: Դասընթացի ավարտից հետո Կորվարը սկսեց աշխատել Լոնդոնում ՝ որպես սենսացիոն երաժիշտ: Բայց ես գիտեի, որ պետք է իմ սեփական երաժշտությունը ստեղծեմ, - ասում է նա:

Դա պատահական հանդիպում էր էնթոմուսիկոլոգ Էմի Կատլին-iraեյրազբոյի հետ 2014 թվականին Պունայում, որը նրան դարձրեց «Օր առ օր» ստեղծելու ընթացքը: Նա շատ աշխատանք էր կատարել Հնդկաստանի Սիդդի համայնքի հետ: Ես դիտեցի նրա վավերագրական ֆիլմը `Աֆրիկայից մինչև Հնդկաստան. Հնդկական օվկիանոսի սփյուռքում սիդդի երաժշտությունը և ինձ գրավեց նրանց պատմությունը, ասում է Կորվարը:

Սիդդիները Բանտու մարդկանց ժառանգներն են, ովքեր Արևելյան Աֆրիկայի հետ ծովային առևտրով ժամանել էին որպես ստրուկներ, նավաստիներ և վաճառականներ, դեռ մ.թ. Մոտավոր հաշվարկներով 50-60,000 սիդիներ ապրում են Գուջարաթի գյուղերում և փոքր քաղաքներում, Ռաջաստան, Մահարաշտրա և Կարնատակա հատվածներում, որտեղ, աղքատությունից տուժած և իրենց ռասայի պատճառով մեկուսացված, համայնքն անտեսանելի է դառնում կողմնակի մարդկանց համար: Նրանք բավականին մարգինալացված են, չնայած նրանք դարեր շարունակ ապրել են Հնդկաստանում: Նրանց հովանավոր սուֆի սուրբ Բավա Գոռի դարգան այստեղ է, և նրանք չեն կարող պատկերացնել, որ լքելու են այն: Բայց նրանք նաև փոխանցել են իրենց աֆրիկյան ժառանգությունը, իրենց մշակույթը և երաժշտությունը յուրաքանչյուր սերնդի, ասում է Կորվարը, ով մեկնել է Ռաթանպուր, Գուջարաթ, որտեղ ապրում և աշխատում է 10-12 երաժիշտ և պարող համույթ:

Օրեցօր սիդդիները լսվում են Բիսմիլլահում `տրտունջ երգչախմբում,« Երազում »զրույցի խզվածքներում, Բհաջանում` նվիրված երգի ներքո: Նրանք համաձայնվեցին թույլ տալ ինձ ձայնագրել իրենց երաժշտությունը և նրանց խոսքերը: Ես տեղեկացրեցի նրանց, որ այն, ինչի վրա ես աշխատում էի, նրանց երաժշտությունը այլ կերպ կհնչեր, ասում է Կորվարը, ով այնուհետև ստուդիայում մտավ բրիտանացի սաքսոֆոնահար Շաբակա Հաթչինգս, ստեղնաշարահար Ալ ՄակՍվեյն, իտալացի կիթառահար ulուլիանո Մոդարելլի, բասիստ Դոմինիկո Անգարանո; Կորվարը նվագում էր թմբուկ, տաբլա և էլեկտրոնիկա: Նրանք միասին անցնում են երեք հստակ ձայնային բնապատկերների մեջ և հավաքում բոլոր թելերը մի խառնաշփոթ խառնուրդի մեջ:

Ես գիտեմ, որ կարելի է փաստարկներ ներկայացնել մշակութային յուրացման վերաբերյալ, բայց մտադրությունը, ինչպես նաև համաձայնությունը կարևոր են: Ես սիդդիներից չեմ, մենք ունենք տարբեր իրողություններ: Այն, ինչ ես փորձել եմ անել, նրանց երաժշտությունը ջազ և էլեկտրոնային տարածություն տեղափոխելն է, ասում է Կորվարը, ով փոխհատուցեց սիդդի երաժիշտներին իրենց կատարման համար: Այն ժամանակ, երբ ձայնագրում էի ալբոմը, Ninja Tune- ի հետ գործարք չկար: Ես չգիտեի ՝ կարո՞ղ եմ նրանց հոնորարներ առաջարկել ապագա վաճառքից, ասում է նա:

Ալբոմի մեծ մասը ձայնագրելուց հետո Կորվարը դիմեց Մեծ Բրիտանիայի Սթիվ Ռիդ հիմնադրամին (Նյու Յորքից հայտնի ջազ -թմբկահարի անունով, ով աշխատել է Մայլզ Դևիսի, Ֆելա Կուտիի և այլ մեծերի հետ և մահացել անազատության մեջ) 2014 թվականին: Նա ընդունվեց և ուսուցանվեց հիմնադրամի հովանավորների կողմից ՝ Four Tet (Kieran Hebden), Floating Points (Sam Shepherd), Koreless (Lewis Roberts) և Emanative (Nick Woodmansey) և Gilles Peterson: GOAT- ում, գոայի երաժշտության և արվեստի առաջիկա փառատոնում, Կորվարը կիսում է իր կազմը Պետերսոնի հետ ՝ վերջինիս առաջին անգամ Հնդկաստանում կատարած ուղևորության ժամանակ:

Կատարման ենթատեքստերը հսկայական բան են, և ես կցանկանայի անցյալ ամիս կենդանի ելույթ ունենալ Siddis- ի հետ Magnetic Fields- ում, բայց դա հնարավոր չէր: Դա իսկապես թանկ վիրահատություն է, ուստի ես կատարում եմ ձայնային նմուշներ, երբ ելույթ եմ ունենում: Իրականում ինձ դուր է գալիս անմարմին ձայնը, որը կարծես թե գալիս է ոչ մի տեղից և շոուին հաղորդում է եթերային որակ: Շատ ժողովրդական երաժշտություն իրեն տալիս է լիակատար անձնատուրություն, և դա է նպատակը ՝ ներկայացման ընթացքում հասնել մի կետի, որտեղ մենք կդառնանք երաժշտություն, ասում է նա: