Այն բանից հետո, երբ Rekhta-ն իր ամենամյա փառատոնի պաստառների վրա բաց է թողնում «ուրդու»-ը, լեզվի սիրահարները անհանգստանում են, կազմակերպիչները հետ են բերում այն:

Jashn-e-Rekhta-ն ունի հստակ ուրդու համ և համախմբում է լեզվի երկրպագուներին ակադեմիական, ինչպես նաև ժողովրդական մշակույթի սպեկտրից:

Ջաշն-է-Ռեխտա-ի չորրորդ հրատարակության ընթացքում ընթացքի մեջ է քավալի ներկայացում:

«Jashn-e-Rekhta»՝ ուրդու ամենամյա փառատոնը, որը կազմակերպվում է Rekhta հիմնադրամի կողմից, զրույցի կենտրոնում էր այն բանից հետո, երբ այն ուղարկեց իր ամենամյա ուրդու տոնակատարության մի քանի պաստառներ՝ Jashn-e-Rekhta. բառ ուրդու. Եռօրյա փառատոնը, որը նախատեսվում է անցկացնել իր վեցերորդ անգամ Դելիի Դհյան Չանդ ազգային մարզադաշտում դեկտեմբերի 13-ին, որոշ պաստառներ ուղարկեց իր բանախոսներին՝ «Jashn-e-Rekhta. Հինդուստանի լեզվի ամենամեծ տոնը և» վերնագրով։ Մշակույթ. Հիմնադրամը, սակայն, որևէ պաշտոնական հայտարարություն չի արել փոփոխության վերաբերյալ, որը երկուշաբթի օրը բանավեճ է առաջացրել ուրդու լեզվի երկրպագուների շրջանում: Թվում է, թե Jashn-e-Rekhta-ն հանձնվել է այդ լիազորություններին, ասում է հեղինակ և լրագրող Զիյա Ուս Սալամը՝ հավելելով, որ անվանափոխությունը տեղի է ունեցել անմիջապես այն բանից հետո, երբ Դելիի Գերագույն դատարանը ոստիկանությանը խնդրեց կրճատել ուրդու դժվար բառերը: Ռեխտայի խոսնակն ասաց, որ իրենց միջուկը եղել է և կմնա ուրդուն:

Հեղինակ և պատմաբան Ռանա Սաֆվին, ով արշավ է վարում Հնդկաստանի սինկրետիկ մշակույթը փաստագրելու համար, ասում է, որ ես պատկերացում չունեմ, թե ինչու է փոփոխությունն այս տարի: Հինդուստանին խոսակցական լեզուն է՝ ուրդու և հինդիի խառնուրդ՝ տեղական բարբառների հետ միասին: Խոսակցական է։ Արձակի և պոեզիայի գրական լեզուն ուրդուն է, որը գրված է պարսկաարաբական տառերով։ Ուրդուի երկրպագուներն ասում են, որ դա փորձ է խլել ուրդուի պատշաճ վարկը փառատոնից, որը հաստատվել է լեզվի անվան տակ: Rekhta-ն, կարծես, հրաժարվում է ուրդուից, ասում է Նաշեթ Շադանին, Ishq Urdu-ի հիմնադիրը, որը հայտնի սոցիալական լրատվամիջոցների նախաձեռնությունն է, որը ժամանակակից է դարձնում լեզուն: Ինչու՞ այն անվանել հինդուստանի: Ինչո՞ւ պետք է ուրդուն՝ պաշտոնապես գրանցված լեզու, հայտնի լինի այլ անունով։ Նրանք անգլերեն չեն անվանում 55 անուն, ասում է Շադանին:

Ուրդու բանաստեղծներն ու գրողները արձագանքում են այն տրամադրությանը, որ որոշումը պետք է պայմանավորված լինի ճնշումներով: Բանաստեղծ Գաուհար Ռազան ասում է, որ խնդրահարույց է, եթե չես կարող ուրդու անունով փառատոն անցկացնել։ Ցավալի է, ասում է նա՝ հավելելով, որ ուրդու համար երկիրը կարծես հանկարծակի փոքրանում է։ Շադանին ասում է, որ Ռեխտան անում է այն, ինչ Բոլիվուդն արեց ուրդուով. այն սկսվեց ուրդուով, փոխվեց հինդուստանի և այժմ այն ​​հայտնի է որպես հինդի կինո կամ երաժշտություն: Ռազան ասում է, որ Դելիում և այլ քաղաքներում մի քանի մուշաիրաների կազմակերպիչներ բողոքել են իրեն այն բանի համար, որ հանրային ներկայացուցիչները խնդրել են չանցկացնել դրանք: Ուրդուի հետ կապված միջոցառումների համար որոշ կազմակերպություններին տրվող դրամաշնորհները կրճատվել են, ասում է նա՝ հավելելով, որ ուրդուն այն լեզու է, որը ծագել է Հնդկաստանում և, հակառակ շատերի պնդման, դրսից չի եկել: Ասում է՝ ուրդուն տվել ենք պակիստանցիներին սկուտեղի վրա։ Ուրդուն սնվել է այս երկրում՝ Փենջաբում, Անդրա Պրադեշում, Գուջարաթում, Ուտար Պրադեշում և Բիհարում: Ոչ մի այլ երկիր, ավելացնում է նա, չի լքել իր սեփական լեզուն, ինչպես թվում է, թե Հնդկաստանն անում է ուրդուի հետ:

Բանաստեղծ Վասիմ Բարելվին, ով այս տարի կմասնակցի, սակայն, պնդում է, որ դա անօգուտ բանավեճ է լեզվի վերաբերյալ: Ուրդու լեզուն միայն հինդուստաներենն է: Այն առաջացել է անհրաժեշտությունից: Պետք է կենտրոնանալ այն մեծ աշխատանքի վրա, որը Ռեխտան կատարել է ուրդու պրոպագանդման համար՝ մի տեղում ստեղծելով գրականության հսկայական արխիվ, ասում է նա։

Jashn-e-Rekhta-ն ունի հստակ ուրդու համ և համախմբում է լեզվի երկրպագուներին ակադեմիական, ինչպես նաև ժողովրդական մշակույթի սպեկտրից: Նրա տարեկան որոշ հանդիպումները ներառում են զրույցներ նշանավոր ուրդու գիտնականների և գրողների հետ, ինչպիսիք են Շամսուր Ռահման Ֆարուքին և Շամիմ Հանֆին, ինչպես նաև բանաստեղծներ և բանաստեղծներ Ջավեդ Աքթարը և Գյուլզարը: Այս տարվա թողարկմանը կմասնակցեն մշակույթի և զվարճանքի ոլորտների մի քանի գործիչներ, այդ թվում՝ ղազալ երգչուհի Ռադհիկա Չոպրան, դերասան Ռազա Մուրադը, կինոռեժիսոր Անուբհավ Սինհան, դերասան Դիվյա Դուտտան և սիթար մաեստրո Շուջաթ Խանը: Ֆարուկին ասում է, որ հինդուստաներենը ուրդու լեզվով օգտագործվել է բրիտանացիների կողմից 1850-ական թվականներին կարճ ժամանակով: Ես չեմ ընդունում այս փոփոխությունը. Նա ասում է, որ ուրդուն երբեք հինդուստանցի չի եղել:

Ավելի ուշ երեկոյան Ռեխտան ուղարկեց թարմ պաստառներ, որոնց վրա գրված էր՝ «Ուրդուի փառատոնը, որը նշում է հինդուստանի մշակույթը», որը տոնակատարություն էր առաջացնում նրանց շրջանում, ովքեր ցանկանում էին վերադառնալ «ուրդու»-ին: