Արվեստաբան Ջունիետա Սուդանը նկարիչ Ֆ.Ն. Սոուզայի կտավի վրա կնոջ և նրանց եզակի ինքնությունների մասին

Գոայում բնակվող Սուդանը ասում է, որ Սոուզան կարծես ավելի բնական է պատկերում կանանց, քան ցանկացած այլ կին դիմանկարիչ, որը նա տեսել է արևմտյան արվեստի պատմության մեջ:

FN Souza-ի արվեստում կանայք իրենց ամենաբնական վիճակում են՝ վազում, լողանում, ծիծաղում և երգում։

Ես քայլեցի մեկ օրում, քանի որ ցուցահանդեսի պատկերասրահի ապակե պատուհանից տեսա ոսկե մերկը։ Բայց տարօրինակ էր, մտածեցի՝ ինձ տեսնելով կնոջ մեջ։ Ոսկե մերկը տարբերվում էր, ասել է Ջունիետա Սուդանը Ֆրենսիս Նյուտոն Սոուզայի հետ Գոայում գեղարվեստական ​​ցուցահանդեսի ժամանակ իր առաջին հանդիպման ժամանակ: Նրա ոչ մի ստեղծագործություն կախված չէ որևէ հանրային պատկերասրահում: Երբ խոսում են Սոուզայի մասին, նրանք երկու բան են ասում նույն շնչով. որ նա ժամանակակից ժամանակների ամենափայլուն արվեստագետներից է և որ նրան չեն կարող ցուցադրել կենդանի սենյակներում: Շատ պարադոքսալ հայտարարություն, ասում է Սուդանը, իր ելույթի ժամանակ՝ «Կանանց տեսանելի դարձնելը» TIFA Working Studios-ում, Պունայում:

Նրանք կանգնած էին բարձրահասակ, ինքնատիրապետված կամ փաստացի կերպով: Մի քանիսը կանգնած ծիծաղում էին` խելագար ծիծաղ, թե հաղթական, բայց զարմանալիորեն ոչ մեկը ամաչկոտ, ամոթխած, ինքնամփոփ կամ ոչխար չէր թվում: Վստահության մթնոլորտը ներարկում է մերկների մարմնի լեզուն: Հանդիսատեսի արվեստասերներին նա հավելեց, որ դրանք թրթռիչ, սեքսուալ գրգռիչ կամ էրոտիկ չէին կլիշեի իմաստով:

խոտ, որը նման է խոտի

Գոայի Սուդանը ավելացրել է, որ Սոուզան կարծես ավելի բնական է պատկերում կանանց, քան ցանկացած այլ կին դիմանկարիչ, որին նա տեսել է արևմտյան արվեստի պատմության մեջ: Նա հակված էր հնդկական տաճարային արվեստի քանդակներին, բայց մոդեռնիստական ​​յուրօրինակ շրջադարձով: Սոուզայի կանայք վերջին 80 տարիների ընթացքում երգում են առավելագույն ինտենսիվությամբ: Որևէ մեկը լսե՞լ է դրանք: նա ասում է.

Սոուզան կանանց հարություն տվեց անպարկեշտ սեքսուալության միազմայից և ստիպեց նրանց երգել: Նրա կանայք ներքին, կենսական, անկայուն, կենսունակ և պտղաբեր են: Բայց հեռուստադիտողը, խնամված երեք հազարամյա հայրիշխանական արվեստի վրա, որտեղ կանացի սեքսուալությունը պաշտպանում էր տղամարդու երևակայությունը և ֆանտազիան, դա չհասկացավ: Նրան օտարել են սեռական բացահայտ դիմանկարի համար: Աշխարհը պատրաստ չէր նրան, ինչ նա ասում էր մեզ։ Այսպիսով, նա հավաքեց իր ճամպրուկները և տեղափոխվեց Լոնդոն՝ ուսումնասիրելու «ավելի ազատ» արվեստի աշխարհը, ասում է Սուդանը:

Նա հետևում է առաջին կին մերկ ծագմանը, որտեղ հույն քանդակագործ Պրաքսիտելեսը խախտեց հունական և եգիպտական ​​արվեստի գործերում կանանց ներկայացվածության երեքդարյա ավանդույթը: Պրաքսիտելեսի կողմից ստեղծված Աֆրոդիտե Կնիդոսցին տղամարդու հերոսական մերկության այլընտրանքային գաղափարն էր: Այն բանից հետո, երբ 300-ամյա ավանդույթը քանդվեց քանդակի պատճառով, շատ այլ արվեստի գործեր պատկերում էին կանացի մերկներ, ինչպիսիք են Սանդրո Բոտիչելիի «Վեներայի ծնունդը», Տիցիանի Ուրբինոյի Վեներան, Ֆրանցիսկո Գոյայի նկարները:

Մերկ Մաջան և Պոլ Գոգենի «Մահացածների ոգին դիտում են»: Սակայն մերկները պատկերում էին նաև մեղքը, ամաչկոտությունը, ամոթն ու համեստությունը։ Սա վերածվեց այնպիսի նկարների, ինչպիսիք են Գուստավ Կուրբեի «Կյանքի ծագումը», Գուստավ Կլիմտի «Ընկերուհիները» և Ամեդեո Մոդիլիանի «Պառկած մերկը» կտավները, որտեղ ձևավորվեց միտում, որը տևեց ավելի քան 1500 տարի: Հնդկաստանում այնպիսի արվեստագետներ, ինչպիսիք են Մահադև Վիշվանաթ Դհուրանդհարը և Ռաջա Ռավի Վերման, կոշտ մրցակցություն են ցույց տվել իրենց արևմտյան գործընկերներին:

Բայց Սոուզան ուներ մի տեսիլք, որը տարիներ առաջ էր իր ժամանակից: 16 տարեկանում, երբ երիտասարդ տղաները պայքարում էին իրենց սեքսուալության դեմ, Սոուզան նկարել էր իր առաջին մերկությունը։ Նա կլանեց դևադասիների աշխարհը և Դուրգայի և Կալիի նման աստվածուհիներին և իր արվեստի միջոցով արտահայտեց կաթոլիկության կեղծավորությունը: Նա նաև առաջին նկարիչներից էր, ով նկարեց կանանց գլուխներ և ցույց տվեց հղիությունն ու ծննդաբերությունը: Վերջին անգամ արձանագրված արվեստը եղել է երկաթի դարաշրջանում:

սպիտակ ծաղիկների անունների ցանկը նկարներով

Սուդանը համեմատել է Պոլ Սեզանի «Լողացողները» և Անրի Մատիսի «Կյանքի ուրախությունը» ստեղծագործությունները FN Սոուզայի՝ լողացող կանանց ներկայացման հետ: Սոուզայի կանայք ապշեցրել են հեռուստադիտողներին և քննադատներին: Հանդիսատեսի համար կանանց կերպարներից ոչ մեկը չի համապատասխանում հայրական արժեքներին: Ընդհակառակը, այս կանայք տարբերվող, բայց տիպիկ, շփոթեցնող և բացարձակ օրիգինալ էին, ասում է Սուդանը: Սոուզայի տեսլականի կատաղի խստությունը մատնանշում է դեպի ազատ հասարակություն, որը կազմված է ազատագրված տղամարդկանցից և կանանցից: Սոուզայի կանայք ուժեղ և եզակի էին: Նա ազատագրվել է իր կանանց միջոցով։