Հինգ երգ, որոնք լեգենդար երգիչ Մոհամմադ Ռաֆին գնահատել է որպես իր լավագույնը

Հուլիսի 31-ին նրա մահվան 39-րդ տարելիցին հայացք մաեստրոյի լավագույն ստեղծագործություններին։ Մի քանի հնդկական լեզուներով 7405 երգերից Ռաֆին երգել է 4334-ը հինդի լեզվով։ Մոտ 70 երգ չունեն պաշտոնական LP ձայնագրություններ և երբեք չեն վերբեռնվել YouTube-ում:

Մոհամմադ Ռաֆիի մահվան 39-րդ տարելիցը հուլիսի 31-ին էր: (Աղբյուր՝ Express Archives)

Գրել է Սումիթ Փոլը

Սուկուն-է-դիլ քե լիե քուչհ թո էհտեմաամ կարոն
Զառա նազար ջո միլե, փիր ունհեյն սալամ կարոն
Մուջե տոհ հոշ նահին, աապ մաշվարա դեջիյե
Քահան սե չհեդուն ֆասանա, քահաան թամամ կարոն

— Շաքիլ Բադայունի

(Թույլ տուր ինձ ինչ-որ արժեքավոր բան անել սրտի հանգստության համար/Երբ նրան տեսնեմ, լուռ ողջունում եմ/Ես անտեղյակ եմ, ավելի լավ է խորհուրդ տաս/Որտեղի՞ց սկսել և որտեղից ավարտել):

ինչ հատապտուղներ են աճում ծառերի վրա

Շաքիլ Բադայնիի անմահ քառատողի վերջին տողը, կարծես, հարմար է սահմանելու միակ և միակ Մոհամմադ Ռաֆիի երաժշտական ​​անսահման մեծությունը, ով իր վերջին շունչը թողեց 39 տարի առաջ ուրբաթ, 1980 թվականի հուլիսի 31-ին: Նույնիսկ գրեթե չորս տասնամյակ անց, Ռաֆիի հանճարը. դեռ քննարկվում և աստվածացվում է: Պատճառն ակնհայտ է. Նա ծնվել է երգելու համար։ Եթե ​​դուք Mutual Mutrib եք, դուք պարզապես գիտեք (Ես սովորական երգիչ եմ, ես միայն երգել գիտեմ), ասել էր նա մի անգամ։ Դա նրա զինաթափող խոնարհությունն էր։

սպիտակ ծաղիկներով ծառերի տեսակները

Հնդկական մի քանի լեզուներով 7405 երգերից (ոչ 26000-ը. դա չափազանցված է Ռաֆիի երկրպագուների կողմից) մի քանի հնդկական լեզուներով Ռաֆին երգել է 4334 հինդի երգ: Մոտ 70 երգ չունեն պաշտոնական LP ձայնագրություններ և երբեք չեն վերբեռնվել YouTube-ում: Ամբողջ հնդկական ռադիոն, ուրդու ծառայությունը և Վիվիդ Բհարատին նույնպես շատ երգեր չունեն, որոնք հաստատակամը երգել է իր նշանավոր կարիերայում: Վախենում եմ, նույնիսկ գրող Ռաջու Բհարթանի Ռաֆի Գիթ Կոշ չունի այս երգերը, ինչպիսիք են, Աէ մերի ջաանէ-թամաննա, մերի ջաան-է-ղազալ…. (Ֆիլմ Սունդարի, 1950), Էք ջաամ պիլա դե սաաքի, րաատ աբհի հայ բաաքի (Tere Do Nain, 1951), ի թիվս այլոց:

Մոհամմադ Ռաֆին նախկին վարչապետ Ինդիրա Գանդիի հետ. (Աղբյուր՝ Express Archives)

Երբ խոսքը գնում է վերցնելու մասին Րաֆիին Հինգ լավագույն երգեր, մեկը իսկապես շփոթվում է, քանի որ տղամարդն այնքան շատ առասպելական երգեր է երգել, որ հինգ լավագույն երգ ընտրելը նման է խոտի դեզում ասեղ փնտրելուն: Դեռևս 1961 թվականին, երբ Վիմալան և Կամինի Գանջվարը Ռադիո Ցեյլոնից հարցազրույց են վերցրել նրանից հնդկական ամսագրի համար և հարցրել Ռաֆիին իր լավագույն երգերի մասին, երգիչը պատասխանել է. Muhabbat zinda rahti hai, muhabbat mar nahin sakti (Չանգեզ Խան, Քամար Ջալալաբադի; Հանսրաջ Բահալ, 1956), Maine chaand aur sitaron ki tamanna ki thi (ֆիլմ՝ Չանդրականտա, խոսքեր՝ Սահիր Լուդիանավի, երաժշտություն՝ Դուտտա Նաիկ՝ Ն. Դուտտա, 1956) և Աայե բահար բան կե լուբհայե չալե գայե (Ֆիլմ՝ Ռաաջհաթ, երգի հեղինակ՝ Հասրաթ Ջայպուրի, երաժշտություն՝ Շանկար-Ջայկիշան, 1958)։

Բայց երբ հանգուցյալ Սադիկ Ալին BBC-ից հարցազրույց վերցրեց նրանից 1979 թվականին, իսկ ավելի ուշ Պակիստանի The Jung Group թերթերի համար, Ռաֆին ընտրեց մի քանի զարմանալի գեղեցիկ, բայց շատ հազվագյուտ երգեր որպես իր լավագույնը և չնշեց երեք երգերից և ոչ մեկը, որ իրեն դուր եկավ: 1961. Սա ապացուցում է, որ ստեղծագործ մարդու ընկալումները կտրուկ փոփոխության են ենթարկվում՝ ընդունելու բոլորովին նոր և նոր բան:

Դե, երբ ես հանդիպեցի Սադիկ Ալիին Սարգոդայում, Փենջաբ-Պակիստան՝ «Ռաֆի» թեմայով իմ երկրորդ դոկտորականի համար կի աաւազ կի նաղմայ բաարէէքիեան (Ռաֆիի ձայնի երաժշտական ​​նրբերանգները), նա հազվագյուտ պատկերացումներ տվեց երգերի մասին, որոնք Ռաֆին կիսվում էր նրա հետ: Սկսենք նրանից, որ առաջին երգը, որը Ռաֆին միշտ համարում էր իր լավագույնը, հետևյալն էր. Kaise kategi zindagi tere bagair (Ֆիլմ՝ Kaise kategi zindagi, չթողարկված, 1963 թ.): Այս երգը ամենամոտ էր մեծ մարդու սրտին, քանի որ այն պետք է պատկերվեր նրա լավագույն ընկեր Ուտամ Կումարի վրա՝ բենգալական կինոյի պատկերակը: Եթե ​​դա տեղի ունենար, դա կլիներ Ուտամի առաջին արշավանքը դեպի հինդի կինո: Ֆիլմը ստիպված է եղել փակվել՝ ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով։ Բայց նրա երգը Kaise kategi zindagi…. գոյատևեց և ունկնդիրների ուշադրությանն արժանացավ միայն 1980 թվականին Ռաֆիի մահից հետո: Այս երգը կինոերաժշտության պատմության մեջ ամենաերկար նախերգանքն է՝ մեկ րոպե 16 վայրկյան, և այն Ստրադիվարիուսի ջութակի վրա է, որն առաջին և վերջին անգամ օգտագործվել է հնդկական լեզվով։ ֆիլմ կամ հանրաճանաչ երաժշտություն, որը նվագում է Կունվար Մահենդրա Պրատապ Սինգհը՝ Ռաջաստանում թագավորական ընտանիքի ժառանգորդը։

ինչ կենդանիներ են ապրում արևադարձային անձրևային անտառներում

Ռաֆին ուներ բազմաթիվ երգեր, որոնք մինչ օրս մնացել են չթողարկված։ (Աղբյուր՝ Express Archives)

Երգը, որը նա համարում էր իր երկրորդ լավագույն երգը, հետևյալն էր. Ղամ-է-Հաստի սե բաս սկեդրա հոթա, խուդայա կաաշ գլխավոր դեյվանա հոթա (Ֆիլմ՝ Վալլահ Քյա Բաատ Հայ, խոսքեր՝ Անանդ Բախշի, կոմպոզիտոր՝ Ռոշան Լալ Նագարաթ, 1962)։ Այս ֆիլմում Ռաֆին կատակով հրել է Շամի Կապուրին, որ. Պարդե պե աապկո յե նաղմա զառա սանջեեդգի սե գաանա հայ (Ենթադրվում է, որ դուք պետք է շրթունքների համաժամեցեք ցելյուլոիդի վրա վերահսկվող զգացմունքներով): Հակառակ Շամիի շքեղ կերպարին, սա մի երգ է, որը շատ մռայլ է: Մեր օրերում հազվադեպ նվագարկվող Շամմի Կապուրը լաց էր լինում այս երգը լսելուց հետո, իսկ Ռոշան Լալ Նագրաթը ձայնագրությունից հետո Անանդ Բակշիին հարցրեց. Ձայնագրման սենյակ mein koi farishta gaa raha tha kya ? (Ձայնագրման սենյակում այս երգը երգող հրեշտակ կա՞ր): Ռաֆին փող չի վերցրել այս երգի համար.

Այժմ գալիս է նրա երրորդ լավագույնը. Mujhe tumse muhabbat hai magar main kah (ոչ «keh», սա հինդի/ուրդու տերմինների սխալ անգլերեն տառադարձություն է) նահին սակտա (Ֆիլմ՝ Բաչպան, խոսքեր՝ Հասրաթ Ջայփուրի, Երաժշտություն՝ Սարդար Մալիկ, 1963, տպագիր և տեսահոլովակ անհասանելի է)։ Այս հոյակապ ռոմանտիկ համարը նկարահանվել է Սալիմ Խանի՝ Սալման Խանի գեղեցիկ հոր վրա, ով Բոմբայ էր եկել Ինդորեից հերոս դառնալու համար: Սադիկ Ալին հավելել է, որ Ռաֆին Հասրաթին հարցրել է. Պարդե պե կաուն հոգա ? Երբ նա իմացավ, որ հերոսը մի երիտասարդ է, նա արտահոգեբանական երգեց, որպեսզի հաստատի երիտասարդ Սալիմ խանը: Երաժշտական ​​քննադատներ Ռուստոմ Իրանին, Մալիկա Ռաստոգին և Ռավինդրա Կապուրը կարծում են, որ այս երգը ռոմանտիզմի մարմնացում է իր խոսքերով և Սարդար Մալիքի զարմանալի ստեղծագործությամբ։ Ռաֆիի կատարումը տորթի վրա կարմրուկ էր. Հասրաթը կիսվել է, որ Ռաֆին խնդրել է մի քանի փոփոխություններ կատարել երգի մեջ, և դրանք պատշաճ կերպով ներառվել են, սակայն անհնազանդ մեծն ասել է. Mujhe kahaan shayari aati hai ? (Ես պոեզիայից ոչինչ չգիտեմ): Դա Նավին Նիշչալի սիրելի երգն էր, և երբ դերասանը հանդիպում էր Ռաֆիին, նա խնդրում էր նրան երգել այն: Րաֆին միշտ պարտավորեցրեց.

Չորրորդ երգն էր Քահին սե մաութ կո լաաո քե ղամ կի րատ Քեյթ (Ֆիլմ՝ Mera Qusoor Kya Hai, խոսքեր՝ Rajendra Krishna, Music՝ Chitragupt Srivastav, 1964)։ Համարվում է, որ սա հնդկական կինոյում երբևէ գրանցված ամենագեղեցիկ թիվն է։ Դհարմենդրայի վրա պատկերված՝ Ռաֆին այնքան էլ գոհ չէր երգի խոսքերից և խնդրեց երգահանին, որպեսզի այն ավելի քիչ ճնշող լինի: Յե քուչհ զյադա հի ղամգեեն հայ. .. նա ասաց. Բայց հենց այդ օրը նա լուր ստացավ Լահորի հիվանդանոցում իր մանկության ընկերոջ՝ Դարշան Սինգհի մահվան մասին: Նա լաց եղավ և զանգահարեց Չիտրագուպտին և երգի հեղինակ Ռաջենդրա Կրիշնային, որ նա կկատարի երգը առանց որևէ փոփոխության՝ որպես հարգանքի տուրք իր ընկերոջը, որին Ռաֆին ֆինանսապես օգնել է և նաև նրան ընդունել է Լահորի կանտոնի զինվորական հոսպիտալ: Երգն այնպես է արտահայտում ցավն ու պաթոսը, որ եթե չլսես այն, հիացմունքը նման կլինի կույր մարդուն ծիածանը նկարագրելուն: Ռեժիսոր Ռ Կրիշնանը և Ս Փանջուն հիստերիկ լաց են եղել այն էկրանից դիտելուց և լսելուց հետո։

Վերջին երգը, որ նա ընտրել էր, ամենալավն էր բանաստեղծություն. Քահին էք մաասում նազուկ-սի լադկի (Ֆիլմ՝ Շանկար-Հուսեյն, խոսքեր՝ Քամաալ Ամրոհի, երաժշտություն՝ Մուհամմադ Զահուր Խայամ Հաշմի՝ Խիյաամ): Սա երկար է նազմ (ղազալ չէ, այն հաճախ շփոթվում է ղազալի հետ անգիտակից հաղորդավարների և ունկնդիրների կողմից): Ռաֆին շատ ուրախացավ այս երգը ձայնագրելուց հետո, իսկ քչախոս լեգենդը գրկեց Քամաալ Ամրոհին ու ասաց՝ Աաապ լիխտե քյոն նահին? (Ինչու՞ ավելին չես գրում): Նա այս երգում քերականորեն ուղղեց մի բառ. Խոսքն էր «Քալամ ուրդուում օգտագործվում է որպես իգական սեռ ( մուաննաներ ) իսկ պարսկերենում՝ որպես արական սեռ ( մուզակքար ) Ռաֆին առաջարկել է. Քալամ հաաթ սե չհութ յաատա (ոչ jaati)»-ն ավելի լավ կհնչի, քանի որ մենք հաճախ պարսկերեն ասում ենք. Քալամ գոյադ քե ման շահ-է-ջահանամ… : (Ծուղակը հայտարարում է, որ ես աշխարհի կայսրն եմ): Ռաֆին սիրահարվեց Ամրոհիի օգտագործած պատկերներին և հաճոյախոսություններ արեց Քայամին նրա վառ կազմվածքի համար:

Իր կյանքի այդ ամենաերկար հարցազրույցում Ռաֆին կիսվել է մի քանի հազվագյուտ գոհարներով և նույնիսկ խոստովանել, որ չպետք է երգեր նման երգեր. Savere wali gaadi se chale jayenge, «Main jatti yamla pagla deewana» կամ «John-jaani janardan Սակայն խոնարհ մարդը ավելացրեց. Մուջե զինդագի աուր կիսի շախս սե կոի շակայաթ նահին ռահի ( Ես ոչ մի դժգոհություն չունեմ):

վարդագույն ծաղիկ սև կենտրոնով

Նա նաև նշեց, որ բավականին շատ են եղել իրեն հոգեհարազատ երգերը Մուջե դարդ-է-դիլ կա պատա նա թա (Akashdeep, 1965, երգիչ՝ Majrooh Sultanpuri և երաժշտություն՝ Chitragupt), ‘ Յագ դիլ-է-Դիվանա ռութ ջաագի «(Oonche Log, Majrooh Sutanpuri and Chitragupt, 1965) Զինդագի քե սաֆար մեին աքելե թայ հում (Ֆիլմ՝ Նարտակի, երաժշտություն՝ Ռավիշանքար Շարմա, խոսքեր՝ Շաքիլ Բադայունի, 1963) և այլն։ Սադիկը պատմեց ինձ, որ Ռաֆին իր մահվան մասին նախազգացում է ունեցել 1979թ. դեկտեմբերին և 1980թ. հունվարին տված հարցազրույցի ժամանակ։ ամիսներ. Հետնորդները հավերժ կհիշեն քեզ, Ռաֆի սահաբ . Որոշ անհատներ պարզապես անջնջելի են: Նրանց շիկացած հիշողությունները երբեք չեն կարող ջնջվել:

Սումիթ Փոլը սեմական լեզուների, քաղաքակրթությունների և կրոնների առաջադեմ հետազոտող է: