Harար Կա Պատա. Տան վերադարձի և կորստի մասին սրտաճմլիկ հեքիաթ

Harար Կա Պատան, ըստ էության, փաստում է Մադհուլիկայի կարգավիճակը զբոսաշրջիկից ներգաղթյալի անցնելու մասին: Բայց բացի սրտաճմլիկ անձնական պատմությունից, այն մարդկային դեմքեր է տրամադրում այն ​​գաղթի, որի խստությունը շարունակում է կանգնել վերականգնման ճանապարհին:

Harար Կա Պատան խաղում է Դհարամշալայի միջազգային կինոփառատոնում:

Տուն վերադառնալու ցանկությունն այնքան առաջնային է, որ չնայած իր յուրահատուկ առանձնահատկություններին `այն համընդհանուր է: Խթանը այնքան հզոր է, որ ցանկությունը ինքն իրեն պահպանում է: Մտածեք հույն հերոս Ոդիսևսի մասին, ով հեռացավ Իթաքայից ՝ տասը տարի տևող Տրոյական պատերազմի համար, այնուհետև ևս մեկ տասնամյակ հաղթահարեց յուրաքանչյուր խոչընդոտ ՝ տուն հասնելու համար: Կամ հռոմեացի բանաստեղծ Օվիդիոսը, ով օգոստոսի 8 -ին Օգոստոսի կողմից վռնդվեց Հռոմից, տխրությամբ հայտարարեց Աքսորը մահ է (Աքսորը մահ է): Կարելի է պնդել, որ եթե կյանքի վերջնակետը մահն է, ապա ամենայն անպտղության մեջ նրա նպատակը տուն կառուցելն ու այնտեղ վերադառնալն է: Սա այնքան բնական է թվում, որ հեռանալով իրենց բնակավայրից ՝ ինքնություն է ձեռք բերում միայն այդ հեռավորության հետ կապված ՝ ներգաղթյալ, գաղթական կամ աքսորյալ: Այն ժամանակ տուն վերադառնալու կարոտը պահպանելն է այն, ինչ պատկանում է բացառապես մեկին: Մադհուլիկա Jալալին, կաշմիրցի պանդիտուհի, ով իր ընտանիքի հետ միասին ստիպված էր փախչել հովիտը 1989 -ի ապստամբության ժամանակ, նախաձեռնում է այս վերադարձը ամեն ինչ կորցնելուց հետո: Եվ իր վավերագրական ֆիլմում ՝ ճիշտ վերնագրված Harար Կա Պատա - զերծ պահելով հայտնության և կարոտի զգացումը. Նա պատմում է այս ճանապարհորդության մասին:

Վավերագրական ֆիլմը բացվում է 2014 թվականի կադրերով, երբ ընտանիքը մեկնում էր Քաշմիր: Նստած մեքենայի մեջ ՝ Մադհուլիկան տեսախցիկը ձեռքին, նրանք նման էին մի խումբ զբոսաշրջիկների: Անցնող 24 տարիները փոխեցին նրանց հարաբերությունները իրենց հայրենի քաղաքի հետ: Բայց դրա հիմքում ընկած ծանոթությունը թուլանում է մի գեղեցիկ օրինակով, երբ հայրը ազատորեն ընդունում է վարորդին, որ իր սիրտը բաբախում է տեղում գտնվելով: Մադհուլիկան պահպանում է այս նետված տրամադրությունը ՝ զգալով ինչպես իր հազվագյուտ լքվածությունը, այնպես էլ կիրառված զգուշավորությունը: Թեև նա ավելի ուշ բացահայտում է, որ նա իրեն ցույց չի տվել իրենց հին տունը, այնուհետև նա պատմեց իր ճանապարհորդությունը indianexpress.com շրջադարձային էր: Ես զգացի ուժեղ ձգում, որն ինձ անհանգստություն թողեց:

Այս «քաշքշուկը» բխում էր պատկանելության առաջին ձեռքից ականատես լինելուց և չզգալուց: Դա փոխելու համար նա երկու տարի անց գնաց Քաշմիր, բայց չկարողացավ գտնել իր տունը: Այս անկարողությունը, ի վերջո, ստիպեց նրան հասկանալ, որ նա այնքան էլ լավ չէր հիշում տունը, և որ նրա հիշողություններն իրականում փոխառված էին: Եվ դա, չնայած անգիտակցաբար, այս կորուստը կառչեց նրա ոտքերից և հետևեց նրան, երբ նա փոխեց երեք քաղաք և վեց տուն: Մադհուլիկան սկսեց հավաքել տան մասին տեղեկությունները ՝ իմանալու, թե ինչի համար է նա սգում: Նա հարցազրույցներ վերցրեց հարազատներից և անմիջական ընտանիքի անդամներից, ուսումնասիրեց հին ընտանեկան ալբոմները և վերջապես գնաց հովիտ իր ավագ քրոջ ՝ Ուրվաշիի հետ:

դեղին բորբոսը տնային բույսերի հողում

Harար Կա Պատա ըստ էության, փաստում է Մադհուլիկայի կարգավիճակը զբոսաշրջիկից ներգաղթյալի անցնելու մասին: Բայց բացի սրտաճմլիկ անձնական պատմությունից, այն մարդկային դեմքեր է տրամադրում այն ​​գաղթի, որի խստությունը շարունակում է կանգնել վերականգնման ճանապարհին: Այս առումով, Jալալիի աշխատանքը խիստ անձնական է եւ մասնավոր, շատ նման է տան կորստի: Ամենաավերիչ դրվագները հիշողություններ են այն գիշերվա մասին, երբ նրանք հեռացել են, որպեսզի այլևս երբեք չվերադառնան: Անսպասելիությունը սարսռում է. Մայրը կիսվում է, որ նա լվացել է հագուստը մեկնելուց առաջ ՝ կարծելով, որ դա նրանց հետո պետք կգա, բայց անորոշությունը կաղում է: Նրա քույրերը ՝ Ուրվաշին և Նետուն, երկուսն էլ Մադհուլիկայից մեծ, բայց զգալիորեն երիտասարդ, երբ դա տեղի ունեցավ, ներկայացնում են ճգնաժամի ոչ հավասարակշիռ պատկերը ՝ ներմուծելով իրենց պատմվածքներն ու անմիջական վախերը: Կա մի հուզիչ պահ, որը զվարճալի է միայն հետադարձ հայացքով, երբ նրանցից մեկն ասում է, որ առաջին բանը, որ նա վերցրել էր հեռանալուց, եղել է իր հաշվետվական քարտը, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ռացիոնալ քարտերը հետ էին մնացել:

Այն, ինչը վավերագրական ֆիլմը դարձնում է հայրենիք վերադառնալու կարեկցող պատկեր, դրա կորստի հետ ծանոթությունն ու ճանաչումն է, որ յուրաքանչյուրը կորցնում է իր ձևով: Դաժանություն կա դրա մեջ, բայց նաև մարդկություն: Սա պատկերված է վերջին պահերին, երբ Մադհուլիկան և Ուրվաշին 2018 -ին հասնում են իրենց հայրենի քաղաքը ՝ Ռայնավարիում և հանդիպում մարդկանց և վայրերի, որոնք նրանք թողել էին ՝ անկյունում գտնվող մթերային խանութը, այն շենքը, որտեղ նրանք կգնային ուսման համար: Ինչպես և Ուրվաշին, նրանք նույնպես հիշողություններ ունեն քույրերի մասին այդ ժամանակներից: Բայց իրական ջախջախիչ պահը գալիս է, երբ նրանք հանդիպում են իրենց նախկին մահմեդական հարևանին և երկուսն էլ հեկեկում են ընդհանուր կորստի պատճառով: Այդ պահին դադարում է նշանակություն ունենալ, որ զանգվածային գաղթի դրդող համայնքային գործոններն են: Նայելով նրանց, ովքեր գրկախառնվում են միմյանց հետ, մինչ տարեց կինը երդվում է իր փոխարեն իրենց համար, կարելի է հասկանալ, որ կորուստը նշանակում է հեռանալ և հեռանալ: Անկախ նրանից, թե ինչն է դա առաջացնում, այն միշտ աշխարհիկ է:

Երբ նման հանգամանքներում տուն եք կորցնում, դուք չեք կորցնում միայն ֆիզիկական էությունը, այլ ձեր գոյության հիմքը, - ասաց Մադհուլիկան: indianexpress.com . Նրա վավերագրական ֆիլմի ամբողջականությունն այն է.

Եվ, այնուամենայնիվ, այս դժվարին ճանապարհորդությունը սկսվեց իմանալուց, որ ամեն ինչ կորած է, իսկ Սրինագար այցելությունը պարզապես հաստատեց դա: Կարելի է պնդել, որ փակումը պարտադիր պատճառ է, սակայն նա դա բացառում է որպես հնարավորություն այս կյանքի ընթացքում: Հետո հարցն այն է, թե ինչու նա ամբողջ ճանապարհը գնաց տուն գտնելու համար ՝ իմանալով, որ այն չկա, կամ ինչ էր ակնկալում գտնել այնտեղ, որտեղ նա այնքան էլ լավ չէր հիշում: Ինչպե՞ս եք կառուցում ձեր գոյության հիմքը դատարկ հողի վրա: Անիմաստության այս շարանը ավելի խորն է, քանի որ 370-րդ հոդվածը չեղյալ է հայտարարվել վավերագրական ֆիլմի խմբագրման ընթացքում ՝ անվավեր դարձնելով նրա տասնամյա ինքնության պայքարը:

Ենթադրելը, որ նա դա արել է հետահայաց պատկանելության զգացում ձևավորելու համար, չափազանցություն կլինի: Ենթադրենք, նա դա արեց ՝ իմանալով, որ ինքը պատկանում է, սակայն ավելի մոտ կլինի ճշմարտությանը: Արդյո՞ք դա այն չէ, ինչ վերաբերում է հայրենիք վերադառնալուն: Ոչ թե տուն գալու, այլ իմանալու, որ տուն կա՞ վերադառնալու համար:

(Գար Կա Պատան խաղում է Դհարամշալայի միջազգային կինոփառատոնում)