Տարածության և ժամանակի ալքիմիա

Դիզայնի եզակի ցուցահանդեսում անցկացվում են խոսակցություններ Հնդկաստանի անցյալի և ներկայի միջև ՝ առարկաների և գաղափարների միջոցով:

«Դիզայն. Հնդկաստանի պատմություն» ցուցահանդեսի ցուցադրվող ցուցանմուշներից մի քանիսը:

Ի՞նչ անել, եթե մեկը թանգարան մտնի և առարկաները դիտի ոչ թե որպես իրեր, այլ որպես հուշեր: Ի՞նչ կլիներ, եթե մի քանի լրատվամիջոցներով պատմություն պատմելը կարող էր ձեզ գեղեցկություն ցույց տալ առօրյայում: Ի՞նչ անել, եթե ցուցահանդեսը ոչ թե առարկաների, այլ գաղափարների մասին է: Սա այն է, ինչ դիզայներ Դիվյա Թակուրը փորձում է Design: The India Story- ում: Umուցահանդեսը, որը միաժամանակ ցուցադրվում է Մումբայի երկու պատկերասրահներում, ներգրավված է արտադրանքի դիզայնով, որը տևում է մոտ 150 տարի առաջ:

Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya- ում (CSMVS), Objects Through Time- ը մարդկանց խրախուսում է զբաղվել հինգ կատեգորիաներով `տեխնոլոգիա և տեխնիկա, սպասք, անվտանգություն, նստատեղեր և մակերեսի ձևավորում: Պատմվածքների միջոցով մենք փորձել ենք ցույց տալ ամենօրյա դիզայնը, ասում է Թակուրը ՝ հավելելով, որ, օրինակ, ամենաերկար ժամանակ մենք պատկերացնում էինք, որ բարձր նստատեղերը գալիս են բրիտանացիներին: Բայց մեր հետազոտությունը ցույց տվեց, թե ինչպես են պատվանդաններ և ասաններ միշտ շրջում, նույնիսկ եթե դա արքայական ընտանիքի արտոնությունն էր: Մետաղադրամների և քանդակների միջոցով մենք ցույց ենք տվել նստատեղերի ինքնաբուխ ձևեր: Դասական դիզայնը ձևավորում են ժամանակակից դիզայներները, այդ թվում ՝ Sandeep Sangaru- ի բամբուկե աթոռը, Sahil Bagga- ն և Sarthak Sengupta- ի Katran աթոռը, Nikita Bhate's Planters ամբիոնը և Rooshad Shroff- ի չժանգոտվող պողպատից աթոռը:

Designանկացած դիզայնի առաջնային նպատակը գործառույթ կատարելն է: Եթե ​​դա չի անում, ապա օբյեկտը ինդուլգենցիա է և պատկանում է արվեստի ոլորտին: Այդ տարբերությունը պետք է հստակ լինի, ասում է Թակուրը: Այս համոզմունքը պատկանում է հին կայունության հնդկական հասկացությանը, որը Հնդկաստանի նախագծման պատմության մտքի ութ սյուներից մեկն է: Նման հասկացությունները ներկայացված են Ideas Through Time- ում, ցուցադրությունը Պատկերասրահում Max Mueller Bhavan (MMB):

Ավանդաբար, նախքան օբյեկտ պատրաստելը, մենք միշտ մտածում էինք, թե արդյոք դա իսկապես անհրաժեշտ է: Նույնիսկ դեկորացիան ավելորդ է, եթե այն նպատակին չի ծառայում. այն պետք է առաջացնի որոշակի հույզեր կամ մտքեր այն դիտողի մոտ, ասում է Թակուրը: Նա կարծում է, որ դիզայներները ՝ Հնդկաստանում և արտասահմանում, պետք է թույլ տան, որ այդ արժեքները առաջնորդեն իրենց աշխատանքը:

Սակայն օբյեկտները ժամանակի ընթացքում դիտողին չեն տալիս հիմնավոր բացատրություն, թե ինչպես են այդ արժեքները գործում ցուցադրվող տարրերում: Familiarանոթ օբյեկտների միջև, ինչպիսիք են տրանզիստորային ռադիոկայանները, ձեռքով ասեղնագործ երկրպագուները և երկաթի ծանր բեռնախցիկները, ցուցահանդեսը քիչ բան է դրդում մարդկանց մտածել, թե ինչու են այդ առարկաները հատուկ ձևավորվել:

Այնուամենայնիվ, որոշ ցուցանմուշներ իսկապես հետաքրքրաշարժ պատկերացումներ են առաջարկում, հատկապես այնպիսիք, որոնք պատրաստված չէին Հնդկաստանում. շատերը փոփոխվել են, հարմարեցվել կամ վերագործարկվել մեր տներում: Օրինակ ՝ բրիտանական գյուտի տիֆինի տուփը, որի կողքին ամրացված էին երկու երկար գդալներ, հազիվ թե այն պարագան, որ որևէ հնդիկ օգտագործեր այդ ժամանակ: Կերամիկական բարանները, որոնք այժմ պահում են հիշողություններ և թթուներ, օգտագործվել են բրիտանական Հնդկաստանի ժամանակ ՝ ծծմբական թթուն արդյունաբերություն փոխադրելու համար: Հետագայում այն ​​յուրացվեց, որպեսզի համապատասխանի ներքին օգտագործմանը: Երբ նայում եք ձեռագործ իրերին, կարելի է ասել, որ դա հնդո-պորտուգալական կամ հոլանդական է, բայց հետո սկսում եք տեսնել գուջարաթիի ազդեցությունները: Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ, և ինչպե՞ս մենք հարմարվեցինք: Սրանք հարցեր են, որոնք ներկայացնում ենք ցուցահանդեսին: Մենք ճանապարհորդում ենք տարածաշրջանայինից մինչև ժամանակակից գլոբալ ազդեցություններ, ասում է Թակուրը: Showուցադրությունը նաև համադրում է զանգվածային արտադրության օբյեկտները ՝ ընդդեմ ժողովրդական նորարարությունների: Օրինակ, լուսավորության բաժնում, ժամանակակից մարմարե լամպերը տեղադրված են նորարարական վառարանի կողքին, որը կայուն լույս է հաղորդում ճաշ պատրաստելու ընթացքում:

Մումբայում հիմնված Studio Temple ստուդիայի և կոնցեպտուալ խանութի հիմնադիր Թակուրը կարծում է, որ ապագայում զանգվածային արտադրության տնտեսությունը կշարունակի գերակայել: Նա ասում է, որ լավ մշակված արտադրանքի կարիք կա: Բայց այն, ինչ բացակայում է, մարդկանց ակտիվ արձագանքն է, թե ինչ են նրանք օգտագործում: Այն օրը, երբ մենք սկսենք ավելի մանրակրկիտ գնահատել մեր օբյեկտները, շուկաներն ավելի լավը կդառնան լավ աշխատող և մեր կյանքը պարզեցնող արտադրանք ստեղծելու հարցում, ասում է նա:

Conceptամանակ հասկացությունը կամ կալչակրան ինքն իրեն բացատրում է MMB- ում: Յուրաքանչյուր առարկա անցնում է հնդկական փիլիսոփայության սկզբնավորման և վերջնական լուծարման ցիկլով, ի տարբերություն արևմտյան փիլիսոփայության, որը ժամանակը դիտարկում է որպես գծային: Յուրաքանչյուր նոր ցիկլում օբյեկտը նորից հայտնագործում է իրեն և հեռացնում ավելորդ ամեն ինչ: Այսպիսով, երբ մենք խոսում ենք խափանումների մասին, որպես շուկայավարման նոր բառ, դա մի բան է, որը Հնդկաստանը գիտեր ամբողջ ժամանակ, ասում է Թակուրը: