Պոյլա Բոյշախի տոնախմբությունների ներքո Խերոր Խաթան այս տարի շրջեց իր վերջին էջը

Այս տարվա ապրիլի 15-ին բենգալցիները Պոյլա Բայշակի հետ նոր տարի են մտնում, բենգալական ամանորյա տոնակատարությունների ամենահին տարրերից մեկը՝ խերոր խաթան, ավանդական կարմիր կտորով կապված պատճենը, որն առևտրականներն օգտագործում են իրենց գործարքները գրանցելու համար։ - կտեսնենք, որ իր վերջին էջերը կշրջվեն այս տարի, քանի որ պահանջարկը ահավոր ցածր է:

Խերո. Օգտագործված կոպիտ բամբակյա նյութը ընտրվել է իր հյուսվածքին համապատասխան: Կտորի և թղթի միջև սոսինձի պատճառով կոպիտ, մազոտ հյուսվածքը մնում է տեղում, նույնիսկ երբ ջուրն ընկնում է դրա վրա, և այն չի բաժանվի: (Աղբյուր՝ Էքսպրես լուսանկար՝ Շաշի Ղոշի)

Մինչ բենգալցիները պատրաստվում են Պոյլա Բոյշակին՝ բենգալական Նոր տարին, որն այս տարվա ապրիլի 15-ին է, Կալկաթայի մեծ մասը և Արևմտյան Բենգալիայի այլ մասերը սկսել են արձագանքել հուզմունքով: Թեև ոչ այնքան մեծ, որքան հունվարի 1-ի Գրիգորյան օրացույցի նոր տարին, Պոյլա Բոյշախը գալիս է իր ուրույն երևակայությամբ, ավանդական տոնակատարություններով և նոստալգիայով: Այնուամենայնիվ, երբ մենք մտնում ենք 1425 թվական, հյուսիսային Կալկաթայի Բայթակխանա շուկայի հավաքված և նեղ եզրագծերում անմխիթարության զգացում կառաջանա: Յոթ գաղթական մատյանները վերջնական տեսքի կբերեն և կվաճառեն վերջին խմբաքանակը խերոր հաալ խաթա , ավանդական կարմիր կտորով կապած պատճենը, որը առևտրականներն օգտագործում են իրենց գործարքները գրանցելու համար:

Կարդացեք այս պատմությունը Բենգալերեն այստեղ:

Բենգալական Ամանորի խորհրդանիշներից մեկը՝ խերոր խաթա Առնվազն 18-րդ դարում եղել է առևտրականների տոնական ծեսերի մի մասը: Թեև ոչ ոք իրականում չի կարող մատնանշել, թե երբ է սկսվել բենգալցիների համար այս եզակի նյութը մատյան գրքերի համար օգտագործելու պրակտիկան: Հնդկաստանի ամենամեծ թղթի շուկաներից մեկի՝ Բեյթակխանա շուկայի փոքր արհեստանոցները դարեր շարունակ արտադրում են այս ապրանքը: Երկար տարիներ կա միայն մեկ նման ընկերություն, և նրանք նույնպես այս տարի պետք է ավարտեն արտադրությունը, քանի որ անցումը դեպի ավելի հեշտ հասանելի և էժան սովորական և մեքենայական կրկնօրինակների, թեև դեռևս կարմիր կտորով կապած, կլինի ամբողջական:

ԻՇԽԱՆՈԹՅՈՆ ԽԵՐՈ

Խերո , կարմիր գույնի, կոպիտ բամբակյա նյութը, որն օգտագործվում էր որպես ծածկագիր այս գրքերի համար, եղել է Բենգալիայի պատմության մեջ երկար սերունդների և դարերի ընթացքում: Ծալովի, ոլորման նման գրքերը ձեռքի աշխատանք են և կարված են սպիտակ թելով: Այնուհետև նույն պարանն օգտագործվում է գրքերը կապելու և պահպանելու համար, որը կոշտ կապով չէ: Քանի որ կարմիրը խորհրդանշում է հաջողություն, բարեկեցություն՝ համարվում է շուբհո կամ բարեպաշտ. գործարքների այս գրքերը բոլորն ունեն կարմիր կազմ: Եվ չնայած կարմիր կազմով գրքերը դեռևս Պոիլա Բոյշակի ծեսի մի մասն են, դրանք զուգված խերո խաթաս նրանք անշեղորեն իրենց տեղը զիջել են ավելի զանգվածային արտադրության, կոշտ կապի տարբերակներին կամ նույնիսկ համակարգիչներին:

Շագանակագույն թղթի բարակ թաղանթները սոսնձված են կարմիր կտորի վրա, խերո , գրքի կազմերը պատրաստելու համար։ Որն այնուհետև պահվում է արևի տակ չորանալու համար: (Աղբյուր՝ Էքսպրես լուսանկար՝ Շաշի Ղոշի)

Համակարգիչների գալուստով, մեր օրերում մարդիկ չեն պահպանում իրական հաշվապահական գրքերը: Դրանք այժմ թվային են՝ վերջին մեխը խերո դագաղ, քանի որ այս գրքերի պահանջարկը դեպի ա զրո . Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր դեռևս գնում են խորհրդանշական մատյան գրքեր, նրանք նախընտրում են կոշտ, ոչ թե փափուկ և նուրբ ձեռքերով կարված գրքերը: Մարդիկ պետք է պահեն գրառումներ, ներկայացնեն հարկեր և վերադարձներ, նրանք չեն կարող բիզնես վարել՝ օգտագործելով հաալ խաթա այլևս, ասում է Ինդրանիլ Սահան՝ Նիտանանդա Սահա և որդիների սեփականատերը. Նրանք այս գրքերը արտադրում են 1955 թվականից: Որոշ հին ընտանեկան առևտրականներ դեռ գնում են դրանք, բայց դա նրանց առանձնապես չի հետաքրքրում: Այս ամենը շոու է ընդամենը մեկ օրվա համար:

Գրքերը պատրաստելու համար էջերը մեծ մասամբ կտրված են տարբեր չափերի մեքենայի միջոցով: (Աղբյուր՝ Էքսպրես լուսանկար՝ Շաշի Ղոշի)

Խոսել indianexpress.com , Սահան խոսում է ավելի լավ օրերի մասին, երբ նրանք ամսական 20000 կենտ գիրք էին պատրաստում և դեռ պայքարում էին ամբողջ տարվա պահանջարկը բավարարելու համար: Անցյալ տարի նրանք 5000 վաճառեցին Poila Boishakh-ում։ Այս վերջին տարում կնքման թիվը 3500 է: Քանի որ պինդ կապով գրքերի պահանջարկը մեծանում էր, խերոր խաթա հարված է ստացել. Հաջորդ տարի մենք չենք հասցնի խերոր խաթա քանի որ նյութը դժվար է հայթայթել (նրանց ընթացիկ առաքումը գալիս է Ջհանսիից) այդքան քիչ պահանջարկով: Այն այսուհետ հասանելի կլինի սալյու կամ կտավ նյութով։ Ինչքան գիտեն՝ նյութը խերո – որը հաղթում է սուլուին և կտավին, քանի որ այն ավելի դիմացկուն է ջրի նկատմամբ, չի օգտագործվում որևէ այլ բանի համար, ինչն էլ դժվարացնում և թանկ է դարձնում աղբյուրը:

Էջերի ճշգրիտ թիվը հաշվելը շատ կարևոր է, քանի որ մեկ լրացուցիչ թերթիկը կարող է հանգեցնել ֆինանսական կորստի: (Աղբյուր՝ Էքսպրես լուսանկար՝ Շաշի Ղոշի)

ՀԵՔԻԱԹՆԵՐ, ՈՐ ԿԱՊՈՒՄ ԵՆ

Սահայի փոքրիկ արհեստանոցում, զբաղված շուկայի նեղ գծում, յոթ տղամարդ անընդհատ աշխատում են, բայց արդեն 44 օր է, ինչ կտրուկ հակադրվում է տասնամյակի 180+ օրերի հետ: Քանի որ գրքերն ամբողջությամբ ձեռքի աշխատանք են, դա հարկային աշխատանք է: Այս եզակի գիրքը պատրաստելը ներառում է մի քանի մանրակրկիտ գործընթաց:

Շապիկները կոկիկ կտրված են՝ ցանկալի գրքի ճշգրիտ չափը տալու համար և պատրաստ են կարելու հաջորդ գործընթացին։ (Աղբյուր՝ Էքսպրես լուսանկար՝ Շաշի Ղոշի)

Նախ, կարմիր օսլայած նյութը կտրվում է և կպչում թղթի բարակ թաղանթներին և չորանում արևի տակ: Ավելի վաղ ծածկույթի պատրաստման աշխատանքները սկսվում էին դեկտեմբերի վերջին կամ հունվարին, ասում է 60-ամյա Մուհամմեդ Ռահիմը, ով վերահսկում է խումբը: Ջոյնագարի բնակիչ, զբաղվել է պատրաստմամբ խերոր խաթա արդեն գրեթե 40 տարի; նա սկսեց 13 տարեկանից: Այն ժամանակ մենք դրանք պատրաստում էինք տասնյակ հազարներով, բավականաչափ ժամանակ կամ տարածք չկար բոլոր աշխատողներին միաժամանակ տեղավորելու համար: Այսպիսով, ծածկոցները նախօրոք պատրաստվել և չորացվել են, որպեսզի թիթեղները կտրելը և կարելը միակ գործն է եղել, ասում է նա։

Յուրաքանչյուր գրքի պատրաստման մեջ ներգրավված բոլոր դժվարին գործընթացներից, ձեռքով հաշվելով նուրբ թերթիկները, դրանք մեքենայական կտրելուց հետո, պատրաստեք մեկը դիստա (372 էջ), որը կարելի է սերմանել գրքի մեջ, ամենադժվարն է: Մեկ լրացուցիչ էջ, և դա կնշանակի կորուստ: Մեկանոց գիրք պատրաստելու գնահատված արժեքը դիսթահ թուղթը մոտ 80 ռուբլի է և վաճառվում է միայն 90 և 100 ռուբլի սահմաններում: Պատվերներ կատարող առևտրականները նրանցից գնում են A1 թղթի կտորներ (500 թերթ), և արժեքը որոշվում է մեծածախ գներով: Աշխատակիցները, այլապես ֆերմերներ և բանվորներ, այս կարճ ժամանակում վաստակում են շուրջ 16,000-ից մինչև 22,000 ռուփի, անկախ նրանից, թե քանի գիրք են նրանք արտադրում և բնակվում են նույն արհեստանոցում քաղաքում գտնվելու ընթացքում:

Այս գումարը, թեև բավականին էական, անկախ աշխատանքի քանակից, որն ունի իր դրական և բացասական կողմերը: Ստեղծողների համար դա կայուն փող է, գործատուների համար այն գումար է, որը նրանք պետք է տան, նույնիսկ եթե գրքերը չեն վաճառվում: Սա մեկն է այն պատճառներից, որ անցում կատարվի դեպի առավել եկամտաբեր և հանրաճանաչ պինդ գրքեր:

Այն խերո խաթաս պատրաստվում են տարբեր հաստությունների և չափերի: (Աղբյուր՝ Էքսպրես լուսանկար՝ Շաշի Ղոշի)

Ի վերջո, գրքերը պատրաստվում են տարբեր հաստությամբ, կարվում և կապվում նույն լարով։ Այնուհետև այն տեղափոխվում է փոքր մեծածախ բիզնես տներ կամ մանրածախ խանութներ, որտեղ դրանք վաճառվում են գալիք տոնակատարությունների համար:

Կարդացեք բենգալերեն | Պոհելա Բոյշակի տոնակատարությունը Բանգլադեշում

ԱՌԱՋԻՆ ՕՐԸ ՆՈՐ ՓՈՂ ԵՎ ՄՈՒՂԱԼ ՀԱՐԿԵՐ

Պոյլա Բոյշակը նաև նոր ֆինանսական տարվա սկիզբ է դնում բենգալյան գործարար համայնքի համար (ինչպես Դիվալին Հնդկաստանի շատ այլ շրջաններում է, կամ ապրիլի 1 -ը կորպորատիվ աշխարհի համար): Հին հաշիվները մարվում են, և գալիք տարվա նոր հաշվապահական գրքերը սկսվում են Աստծուց օրհնություններ ստանալուց հետո: Առևտրականներն ու առևտրականները տաճար են այցելում Լակշմի-Գանեշի կուռքերի և սրանք հաալ խաթաս . Քահանաները մանտրաներ են երգում և մետաղադրամների կնիքներ դնում՝ օգտագործելով սինդուր և նկարում են սվաստիկայի և Օմ-ի բարենպաստ խորհրդանիշները, օրհնելով գիրքը՝ ակնկալելով բարգավաճում և հաջողություն:

դեղին ծաղիկ կանաչ կենտրոնով

Վերջապես, խերո խաթա կարվում է թելով, որն օգտագործվում է նաև կապելու և փակելու համար։ (Աղբյուրը ՝ Express photo by Shashi Ghosh)

Հին հաշիվները մաքրելու և նոր տարին դիմավորելու պրակտիկան նոր չէ և ամբողջովին հինդուական պրակտիկա չէ, իրականում այն ​​ունի մուղալական կապ: Պրակտիկա, որը վերադառնում է Բենգալ 18 -րդ դարում: Ըստ պատմաբանների, Մուղալի նահանգապետ Նավաբ Մուրշիդ Քուլի խանը ավանդույթ ուներ Պունյահոյի (հողի հարկերի հավաքագրման օր), երբ զամինդարները ՝ տարածաշրջանում և նրա շրջակայքում, հրավիրվեցին Մուրշիդաբադ ՝ ներկայացնելու իրենց եկամուտները և սկսելու նոր հաշիվներ գալիք իրադարձությունների համար: տարին։ Տոնը համընկավ գարնան բերքահավաքի հետ և նշանավորվեց տոնակատարություններով, հյուրասիրություններով և նվերների փոխանակմամբ։ Այս պրակտիկան համահունչ էր Աքբարի տնտեսական քաղաքականությանը և համընկավ բենգալյան օրացույցի սկզբի հետ:

Այն խերոր խաթաս Այնուհետև դրանք տեղափոխվում են մանրածախ խանութներ, որտեղ դրանք վաճառվում են 100 ռուփից սկսած՝ կախված չափից: (Աղբյուր՝ Էքսպրես լուսանկար՝ Շաշի Ղոշի)

ԵԶՐԱՓԱԿԻՉ ԷՍ

Գործարանի աշխատակիցներն ասում են խերոր խաթա օգտագործվում էր վաղ Բրիտանական դարաշրջանից, երբ Նավաբի համակարգը երկրի կարգն էր: Ավելի վաղ դրա պատրաստողները եկել էին ներկայիս Բանգլադեշից։ Այժմ կապակցիչները նահանգից են, իսկ կարկուտը Ջոյնագարից և Պանդուայից: Եվ աշխատանքի կտրուկ անկման հետ նրանք սկսել են զբաղվել այլ արհեստներով ՝ հողագործությունից մինչև բանվոր աշխատելը:

Հետաքրքիր է, որ ավանդական համայնքային ներդաշնակության օրինակով ՝ խաթա որն այժմ շատ քիչ նշանակություն ունի և պարզապես ծիսական խորհրդանիշ է հինդու պուջայում, որը պատրաստում են մահմեդական բանվորները: Այսպիսով, ինչպես այս տարի բենգալյան գործարար համայնքը գնում է խերոր խաթա Պոյլա Բոյշակի բարեհաջող առիթով պուջայի համար, որպեսզի դիմավորեն նոր տարին, այս գրքերը չեն հասնի 1426-ին, քանի որ վերջին էջերը կվերածվեն՝ գրանցելով 1425-ի վերջինը: