1947 թվականից ի վեր Սիկքիմի պատմության համապարփակ հաշվետվություն, որը հիմնավորում է պետության բռնի միացման ցանկացած առաջարկություն

Awaավահարլալ Ներուն 1947 թվականին հատուկ կարգավիճակ շնորհեց Սիկկիմին ՝ գերազանցելով Վալաբբհայ Պատելին և Բ.Ն. Ռաուին, ովքեր Սիկկիմին հավասարեցրին Իշխանների պալատի այլ անդամների հետ:

sikikim, sikkim- ի ծագումը, sikkim նահանգը, Palden Thondup Namgyal, sikkim անկախությունը,Ինդիրա Գանդին Սիկկիմ թագավոր Պալդեն Թոնդուպ Նամգյալի և նրա կնոջ հետ Նյու Դելիում 1966 թվականի փետրվարին: (Էքսպրես արխիվ)

Պալդեն Թոնդուփ Նամգյալը, Սիկկիմի 12 -րդ և վերջին Չոգյալը, դառնությամբ կբողոքեր իր հնդիկ ընկերներից. Ինչու՞ են նրանք դա անում: Նրանք արդեն ամեն ինչ ունեն! Էլ ի՞նչ կարող է ցանկանալ Հնդկաստանը: Եվ նրա ընկերները կհավատային, որ Հնդկաստանի կառավարության գործակալներն ամեն ինչ անում էին բարեգործ թագավորի վարչակազմը տապալելու համար: Սունանդա Կ Դատտեյ-Ռեյի և նմանատիպ այլ տեսակետների մասին գրառումները կենդանի են պահել ուշ Չոգյալի ողբը, իսկ Ինդիրա Գանդին ՝ բրիտանական իմպերիալիզմի իրավահաջորդի դերում: Սա Նեպալում գտնվող այն ջրաղացին է, ով մշտապես զգուշացնում է Նեպալի սիկիմիզացիայի մասին (որքան էլ տարբեր լինեն հանգամանքները):



Նույնիսկ Չինաստանի Global Times- ը վերջերս սպառնաց Սիկկիմի ժողովրդին գրգռել անկախության պահանջով: Հնդկական տեսանկյունը տեղադրող արժանահավատ հակապատմությունները բացակայում էին կամ թերի էին: GBS Sidhu- ն ներկայացնում է 1947 թվականից սկսած Սիկքիմի պատմության և Հնդկաստանի հետ նրա միաձուլմանը հանգեցրած իրադարձությունների համապարփակ պատմություն: Որպես Գանգտոկում R&AW- ի ներկայացուցիչ, նա և՛ հիմնական դերասան էր, և՛ մոտ 1973-1975 թվականների իրադարձությունների արագընթաց կալեիդոսկոպի դիտորդ:



տարբեր տեսակի ծառեր նկարներով և անուններով

Awaավահարլալ Ներուն 1947 թվականին հատուկ կարգավիճակ շնորհեց Սիկկիմին ՝ գերազանցելով Վալաբբհայ Պատելին և Բ.Ն. Ռաուին, ովքեր Սիկկիմին հավասարեցրին Իշխանների պալատի այլ անդամների հետ: Տարիներ անց PN Dhar- ը հիշեց, որ Ինդիրա Գանդին շատ հստակ ասել էր, որ իր հայրը սխալ է թույլ տվել ՝ չնկատելով Սիկկիմի բնակիչների `Հնդկաստանի հետ ձուլվելու ցանկությունները: Նեհրուն, հավանաբար, տեսավ Սիկկիմի և Տիբեթի միջև զուգահեռը, որը նախատեսված էր 1890 թվականի մարտի անգլո-չինական կոնվենցիայում, որտեղ ճանաչվեցին նրանց համապատասխան շահերը Սիկկիմում և Տիբեթում, և, հետևաբար, ակնկալվում էր, որ Տիբեթը փոխադարձաբար մենակ կմնա: Շուտով նա խիստ հիասթափված կլիներ: Այնուամենայնիվ, Սիկքիմի ՝ Բութանի հետ նույն հարթակում դնելու պահանջը մերժվեց:



Ինչպես նշում է հեղինակը, Հնդկաստանի վերաբերմունքը 1947-ից հետո շատ փոքր տարածք թողեց Սիկկիմում ժողովրդավարամետ և հակադուրբար քաղաքական ուժերի համար `պայքարելու Հնդկաստանի հետ միաձուլման համար: Մինչդեռ, Պալդեն Թոնդուպ Նամգյալը ՝ հետագայում Չոգյալը, շարունակում էր սնվել Հնդկաստանի անվտանգության հարցերով ՝ հավաստիացնելով, որ նա կլինի լավագույն խաղադրույքը Հնդկաստանի համար: Ընտրական համակարգը, որը ներդրվել է 1953 թ.

Նեպալի բնակչության մեծամասնությունը ենթարկվել է խտրականության բազմաթիվ մակարդակներում: Գյուղատնտեսական և այլ բարեփոխումներին դուրբարը չանդրադարձավ: Հնդկաստանի քաղաքականության հիմնաքարը ՝ աջակցությունը դուրբարին անվտանգության ընկալվող շահերի համար, անարգում էր ժողովրդի ձգտումները: Հնդկական հաստատությունում նախազգուշական զանգ կհնչեր Հոուփ Կուկի 1966 թվականի հոդվածի վերաբերյալ, որը պահանջում էր վերականգնել Դարջիլինգին: ԿՀՎ -ի կապը ՝ չհիմնավորված և, հավանաբար, իրականությանը չհամապատասխանող, կասկածվում էր:



Չոգյալը սխալ թույլ տվեց, ինչպես շատ ուրիշներ, թերագնահատելով Ինդիրա Գանդիին, երբ նա դարձավ վարչապետ 1966 թվականին: Հակահնդկական ցույցերը խրախուսվեցին, և նրա եվրոպական այցերը ներկայացվեցին որպես հանդիպումներ տեղի արքայական ընտանիքի հետ: 1950 թ. Պայմանագիրը երկու ինքնիշխան պետությունների միջև վերանայելու պահանջ կար և ՄԱԿ -ին անդամակցելու առաջարկներ: Շուտով Չոգյալը պետք է ձեռք բերեր Հնդկաստանի նոր արտաքին գործերի նախարար Թ.Ն.Կաուլի հաստատակամ աջակիցը, որին նա ճանաչում էր 1950 -ականների սկզբից: Կաուլին անհայտ, այն ժամանակ գլխավոր քարտուղար Պ. Հետո, մենք մեծ սեր տածեցինք Սիկկիմ դուրբարի նկատմամբ և այժմ սպասում ենք նրա դեմքի ծամածռությանը և ժպիտներին ... մենք չպետք է մեզ խաբենք: Չոգյալը ցանկանում է անկախություն, ՄԱԿ -ի անդամություն և աստիճանաբար քայքայում է մեր կամքը:



1972 թվականի դեկտեմբերի սկզբին Կաուլին փոխարինեց Կեվալ Սինգհը, խորաթափանց դիվանագետը, որը անձնական կացին չուներ աղալու համար: 1972 թվականի վերջին, Ուիլյամ Շեքսպիրին հիշեցնող լեզվով, Հնդկաստանը Գանդին խնդրեց RN Kao- ին, R & AW- ի լեգենդար ղեկավարին, ինչ -որ բան անել Sikkim- ի վերաբերյալ:

Սիդուն Գանգտոկ է գնացել 1973 թվականին ՝ որպես փոքր հետազոտական ​​և հետազոտական ​​թիմի ղեկավար, իբր չոգյալին չինական գործունեության մասին տեղեկացնելու համար: Նրա իրական կանոնադրությունը պետք է կապեր հաստատեր Սիկկիմի կոնգրեսի հետ, նրանց օգնություն և խորհրդատվություն տրամադրեր եզրափակիչում, մինչ այդ ՝ Սիկկիմի ՝ Հնդկաստանին միաձուլման նպատակը: Սիդհուն մանրամասնորեն պատմում է Սիկքիմում ժողովրդավարամետ և միաձուլման կողմնակից քաղաքական ուժերը միավորելու իր ջանքերի մասին, որոնք նույնպես մեծամասնություն էին ներկայացնում: Նրա ջանքերը նպաստեցին 1974 -ի ընտրություններում նրանց հետագա հաղթանակին և հետագա բանաձևերին, որոնք հանգեցրեցին Սիկկիմի միաձուլմանը 1975 թվականի ապրիլին:



Սիդուի պատմությունը Գանգտոկում իր պաշտոնավարման վերաբերյալ գրավիչ է: Ներկայացման վերջին գործողության բոլոր կերպարները ՝ Չոգյալն ու Գյալմոն, անդիմադրելի քույր Կուկոլան, Կազի Լենդուպ Դորջին, որի ողջ կյանքի ամբիցիան էր Սիկկիմին տեսնել Հնդկաստանի կազմում, շոտլանդացի Կազինի Էլիսա Մարիային, ով երբեմն հիմար և վտանգավոր խաղեր էր խաղում: , քաղաքական սպան KS Bajpai- ն և Gurbachan Singh- ը, գլխավոր գործադիր տնօրենները, BS Das- ը և նրա իրավահաջորդը կենդանանում են այս արտասովոր հաշվին:



Սիդուն ոչ մի կերպ չի վերաբերվում Կազիին իր անձնական հիացմունքին, որին նա համարում է իսկական հնդիկ հայրենասեր: Ոչ մի պաշտպանական բան չկա Սիդհուի այն պատմվածքի մեջ, ըստ որի Հնդկաստանը հետ է վերցրել իր աջակցությունը Չոգյալին և թույլ է տվել, որ ժողովրդի կամքը գերիշխի նրա աջակցությամբ:

Չոգյալից, նրա բնավորության վերաբերյալ կանխամտածված մեկնաբանություններ եղան, երբ նա միայն Մահարաջ Կումարն էր: Երբ ինքը դառնա տիրակալ, նա, հավանաբար, կփորձի դա ուժի մեջ դնել, և այդպիսով շարժի մեջ դնել ուժեր, որոնք կարող են լավ ոչնչացնել իրեն և իր տոհմը: Այս մարգարեությունը պետք է ճշմարիտ լիներ մեկ այլ տոհմի համար, ինչպես նաև հարևան Նեպալում մի քանի տասնամյակ անց, որտեղ Գյանանդրա թագավորը տառապում էր նույն ամբարտավանությամբ:



Չնայած նկարագրված իրադարձություններից տասնամյակներ անց, Սիդուի պատմությունը էական նշանակություն ունի Հնդկաստանի պատմության ուսանողների համար: Այն դադարեցնում է Սիկքիմի բռնի միացման ցանկացած առաջարկ: Այն նաև հոյակապ լույս է սփռում հնդկական հաստատության գործունեության վրա, որտեղ տարբեր ժամանակներում արտաքին քաղաքականության և հետախուզական հաստատությունների ղեկավարները և այլք այնքան մոտ էին պահում քարտերը, որ դաշտային բարձրաստիճան սպաները սխալվում էին ազգային նպատակների մեջ ՝ շփոթեցնելով ընկերներին: և հակառակորդները նույն կերպ: Այս համատեքստում պետք է ինչ -որ չափով համակրել ինչպես Չոգյալին, այնպես էլ նրա ներողությանը ՝ գուշակները սխալ ընթերցելու համար: Սիդուի պատմությունը փայլուն կերպով վերագրավում է այդ ժամանակների աուրան:



շագանակագույն և սև մազոտ թրթուր

Դեբ Մուխարջին Նեպալում Հնդկաստանի նախկին դեսպանն է