Սիրահարները խրախուսում են պատմությունը և ժառանգությունը սոցիալական լրատվամիջոցների միջոցով

Popularողովրդական մշակույթի մեջ պատմությունը շատ հաճախ «ձանձրալի» է պիտակավորվել. Ընկալում, որն ունի հեռուն գնացող հետևանքներ: Այս համոզմունքը փոխելու համար պատմության նախաձեռնությունները ձեռնարկվել են սոցիալական լրատվամիջոցներին ՝ խրախուսելու կարգապահությունը:

Բոլոր գիտնականները, պատմաբանները և սիրահարները համակարծիք են, որ պատմությունը, ինչպես և ուսումնասիրության յուրաքանչյուր այլ ոլորտ, զարգանում է իր թափով:

Satviki Sanjay- ի կողմից

Ամեն երեկո, անպայման, գրականության, պատմության և ժառանգության սիրահարները հավաքվում են Clubhouse- ում: Սենյակները, որոնք ստեղծվել են The Karwaan Club- ի կողմից, Karwaan- ի նախաձեռնությունն է. The Heritage Exploration, ուսանողների կողմից ղեկավարվող պատմության նախաձեռնություն: Ակումբն ունի ավելի քան 400 անդամ, 1500 հետևորդ և ողջունում է բոլոր նրանց, ովքեր նույնիսկ մի փոքր հետաքրքրված են անցյալը ուսումնասիրելով:

Կարվանը առաջինը կամ միակը չէ, որ սոցիալական մեդիան օգտագործեց այնպիսի տարածք ստեղծելու համար, որտեղ պատմությունը կարող է ծաղկել: Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում, հատկապես համաճարակի ժամանակ, շատ նման նախագծեր ՝ մազերի պատմությունը նկարագրող էջերից մինչև Սահապեդիայի առցանց թանգարանների պահոցը, կամ սկսվել են, կամ հարմարվել են ինտերնետի բազմաթիվ առաքինություններին:

Նյութը շատ հաճախ պիտակավորվել է «ձանձրալի» ՝ դրա հանրաճանաչ ընկալման մեջ: Այս կարգապահության ակադեմիական ուսումնասիրությունը դպրոցական մակարդակում, որտեղ պատմությունները վերածվում են ամսաթվերի, պատճառ է դառնում, որ մարդկանց մեծ մասը կյանքի սկզբից հեռանան դրանից: Բայց ինչպե՞ս կարող է պատմությունը ձանձրալի լինել, երբ դրա մասին պատմությունների օվկիանոս է մեզ և ինչպե՞ս ենք մենք կապվել տիեզերքի հետ անհիշելի ժամանակներից: հարցնում է Էրիկ Չոպրան ՝ Itihasology- ի հիմնադիրը, հնդկական պատմության հարթակ, որը հիմնականում գործում է Instagram- ում: Եվ, այնուամենայնիվ, դա այդպես է թվում, քանի որ այն չի արտացոլում մեզ շրջապատող իրականությունը:

մեղուների տեսակների լուսանկարներ

Բայց պատմությունը ավելին է, քան օրացուցային ամսաթվերը: Սոցիալական մեդիան թեման դարձնում է անսահմանափակ, ասում է պրոֆեսոր Հարբանս Մուխիան, ով պատմություն է դասավանդում ավելի քան վեց տասնամյակ: Ի տարբերություն ակադեմիկոսների, այստեղ ուսումնական ծրագրի սահմաններ չկան: Դուք կարող եք զբաղվել այն ամենով, ինչ ձեզ հետաքրքրում է: Instagram- ի հրապարակումների, YouTube- ի տեսանյութերի, Facebook- ի կյանքի, podcast- ների և ժառանգության առցանց շրջագայությունների միջոցով նախաձեռնություններն այժմ փորձում են հանդիսատեսի հետ ներգրավել պատմություններ, որոնք ավանդաբար ուսուցանվածի սահմաններից դուրս են:

Դիտեք այս գրառումը Instagram- ում

Գրառում, որը կիսում է The Hair Historian- ը (@thehairhistorian)

Այս տարվա սկզբին Վիշվակը հիմնադրեց India Ink- ը ՝ հարթակ, որի նպատակն է պատմությունը հաղորդել պարզ և մատչելի եղանակով: Որպես ասպիրանտ, նա առաջին անգամ շփվեց պատմության ակադեմիայի հետ և հասկացավ, որ այն պատմությունը, որը մնում է մարդկանց հետ ժողովրդական մշակույթի և ճաշի սեղանների շուրջ զրույցների միջոցով, իրականում սխալ է: Այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս կարող է դա ճշգրիտ լինել, երբ կարգապահության իրողությունները չեն հասնում մարդկանց մեծամասնությանը: Պատմության վերաբերյալ ակադեմիական գրելը չափազանց արդիական է, բայց նաև մեծ մասամբ անհասանելի է հասարակության համար, ասում է Վիսվակը: Այն գրված է ակադեմիկոսների կողմից, գիտնականների համար և հաճախ վճարովի պատի հետևում, ինչը նշանակում է, որ լայն հասարակությունը հազվադեպ է սկսում զբաղվել դրանով:

Նա սկսեց այս նախագիծը երկու այլ անդամների հետ միասին `պատմական գիտելիքները առավել ընդգրկուն և ամբողջական տեսքով ձևավորելու համար: India Ink- ում նրանք պարզեցնում են բարդ ակադեմիական տեքստերը, որոնք էական են Հնդկաստանի ըմբռնման համար և դարձնում տեսանյութեր, որոնք հերքում են հանրաճանաչ առասպելները:

Theրագրի շրջանակներում նրանք ուսումնասիրում են գաղութային պատմության ժառանգությունը, որը դեռևս խոր արմատներ է գցել մեր այսօրվա կյանքում և ներկայումս աշխատում են վեց մասից բաղկացած սերիայի վրա: Անցյալ շարունակական. Նրանց առաջնային հետաքրքրությունը, սակայն, կաստայի մասին խոսելն է: Թեև դա պատմության համընդհանուր ընկալման ամենաանտեսված կողմն է, Վիշվակը շեշտում է, որ կաստան Հնդկաստանը հասկանալու բանալին է:

Քանի սերունդ կշարունակվեն վերապահումները, հարցնում է ԱԽ -ն: Հարց է ծագում, քանի որ քվոտաները դիտվում են որպես արտոնություն, որը տրվում է անբարենպաստ կաստաներին:

Իսկ խտրականությունից օգուտ քաղածնե՞րը: Ինչպե՞ս նրանք դարձան անբարեխիղճ և վաստակավոր:

Պատմություն 8 թվիթերում pic.twitter.com/mCThCQSsmu

- Հնդկաստանի թանաք (@IndiaInkHistory) 23 մարտի, 2021 թ

Կարվանը նման համոզմունք ունի: Կարվանի հիմնական նպատակը անցյալի հետ այս երկխոսության ստեղծումն էր, որտեղ մարդիկ կարող են ուսումնասիրել իսկական պատմությունը և կապվել ժառանգության հետ, ասում է դրա հիմնադիր Էշան Շարման: Այն, ինչ մենք այսօր կարդում ենք WhatsApp- ի նման տարբեր հարթակների միջոցով, հազվադեպ է ճշգրիտ: Մենք հասկացանք, որ ժառանգության անտեսում կա կառավարության և հաստատությունների կողմից և սկսեցինք նախագիծը:

շագանակագույն թրթուր սև գլխով

Դա նախաձեռնություններից մեկն էր, որը սկսվեց նախահամաճարակային փառահեղ օրերին: Նրանք սկսեցին ժառանգության զբոսանքներ կատարել Դելիի հուշարձաններում և շրջակայքում, և երբ աշխարհը փակվեց անցած մարտին, նրանք սկսեցին իրենց գործողությունները առցանց: Նրանք սկսեցին առցանց շարքը, որը հայտնի է որպես Karwaan առցանց պատմության փառատոն. Աշխարհի ավելի քան 60 պատմաբաններ ամբողջ աշխարհից ուսումնասիրել են այդ թեման մոտ հինգ ամիս `Facebook- ի և Youtube- ի ուղիղ հեռարձակումների միջոցով:

Այժմ, ըստ Շարմայի, նախաձեռնությունն ունի ավելի քան 90 պատմաբան: Այս ուղիղ հեռարձակումների միջոցով գիտնականները հանդես են եկել դասախոսություններով, շփվել առարկայի էնտուզիաստների հետ և հնարավորություն են ունեցել վերափոխել պատմվածքի պատմությունը: Նրանք պարծենում են ոչ միայն Հնդկաստանի, այլ Պակիստանի, ԱՄԷ -ի և ԱՄՆ -ի հանդիսատեսով: Թեև նրանց դասախոսությունները վերաբերում են հիմնական քաղաքական և տնտեսական պատմությանը, նրանք գտել են մշակութային պատմության հատուկ երկրպագուներ, որն ընդգրկում է ամբողջ սպեկտրը ՝ սնունդից մինչև ֆիլմեր և այլն:

Նրանց իրադարձությունները հիմնականում տեղի են ունենում Facebook- ում և YouTube- ում, սակայն Instagram- ի հրապարակումների միջոցով նրանք ստեղծել են հավատարիմ հետևորդներ:

Itihasology- ն նաև օգտագործում է պատմությունը խթանելու Instagram- ի ուժը: Օգտվելով Instagram- ի գրառումների վերնագրերի 350 բառից ՝ իրենց օգտին, նրանք փորձում են գրավել թվային դարաշրջանի անցողիկ ուշադրության կենտրոնները: Նրանք ունեն այն ամենը, ինչ խթանում է Instagram- ի ալգորիթմը ՝ գրավիչ գեղագիտություն, սպառվող տեղեկատվության մի մասնիկ և երիտասարդակենտրոն լեզու:

բույսեր և կենդանիներ, որոնք հայտնաբերվել են արևադարձային անտառներում

Վերջերս մենք մի գրառում կատարեցինք Ամիր Խուսրոյի հանելուկի վրա, որտեղ նա համեմատում է մանգոն սիրեկանի հետ, ասում է Չոպրան: Վերնագրի մեջ նշեցինք, որ այս հանելուկը թվիթերում է նաև Արիանա Գրանդեն: Իմ միտքն այստեղ այն է, որ պատմական գիտելիքներ հաղորդելը չպետք է ծանրաբեռնվի գրքերով, հակառակ ընդունված ընկալման: Stan Twitter- ի ժարգոնն ու բովանդակությունը օգտագործելը պարզապես գրավիչ միջոց է: Եվ գրավիչ տեսարաններով, ինչպիսիք են նվերները, նրանք նոր ուղիներ են գտնում իրենց ընթերցողների հետ շփվելու համար:

Բայց Gen-Z- ի զգայունության տակ նրանց նախագիծը շատ ավելի մեծ մոտիվ ունի: Չոպրան ավելացնում է. Երբ ես բացեցի այս էջը, ես որոշեցի, որ չեմ փորձի որևէ բանում մասնագիտանալ, բացի նայել յուրաքանչյուր փաստի, յուրաքանչյուր գաղափարի, որքան հնարավոր է շատ չափսերով: Նրա առաքելությունն է, ասում է, պատմությունը դուրս մղել հետերոնոմատիկությունից, հայրիշխանությունից և կրոնական մոլեռանդությունից:

Նրանց առցանց միջոցառումները ՝ թանգարանային շրջագայությունները, ժառանգություն զբոսնելը և այլն, մասնակիցներին տեսնում են դպրոցահասակ երեխաներից մինչև 70 տարեկան էնտուզիաստների հասակից, հայտնում է Chopra- ն: Էջը ծառայում է որպես տեսակների հավասարեցնող ՝ մարդկանց կապելով տարիքային սպեկտրով: Եվ քանի որ Itihasology- ն ընդլայնվում է ՝ Հարավային Ասիայից փոդքաստների, ամսագրերի և գեղարվեստական ​​գրությունների միջոցով, կարգապահությունը նույնպես ընդլայնում է ինտերնետը:

Դիտեք այս գրառումը Instagram- ում

Itihāsology- ի (@itihasology) կողմից տարածված գրառում

Բայց սոցիալական մեդիան նույնպես երկսայրի սուր է: Ոչ մի խոսակցություն չի ավարտվի առանց հարթակում տարածվող ապատեղեկատվության նշման: Թեմայի ՝ որպես «ձանձրալի» ընկալումն ունի ավելի մեծ հետևանքներ, քան մենք գիտակցում ենք: Դա առաջացնում է պատմական գիտակցության հիմնարար բացակայություն. Մեր ըմբռնումը գունավորվում է կիսատ-պռատ գիտելիքներով և չվերահսկվող նախապաշարմունքներով: Եվ դա թուլություն է, որը շահագործվում է անցյալի փաստերը փոխելու համար:

գեղեցիկ ծաղիկների անուններ և նկարներ

Սոցիալական մեդիան և ինտերնետը հանգեցնում են վայրի տեսությունների և ոչ ճշգրիտ պատմությունների տարածմանը, և դա վերահսկողության տակ պահելու մեխանիզմ չկա, ասում է պրոֆեսոր Մուխիան: Striնցող գրաֆիկայի և ընտրողական տեղեկատվության առկայության դեպքում, որը կազդի կողմնակալության վրա, կեղծ պատմությունները դժվար է տարբերակել և մատնանշել: Իսկ հասարակության համար խնդիրներ են ծագում, երբ դրանք օգտագործվում են քաղաքական նախագծեր առաջ մղելու և պատմական իրադարձությունները վերափոխելու համար `որոշակի մեկնաբանությունների համապատասխան:

Ահա թե ինչու է անհրաժեշտ այն ուժերի առկայությունը, որոնք կասկածի տակ են դնում այս կեղծ համոզմունքները միևնույն հարթակներում, բոլորի համար հասանելի եղանակով: Եվ պատմության այս հարթակները մարմնավորում են այս սկզբունքը և դրանք բացում են քաղաքացիական երկխոսությունների տարածքները: Մեր նախաձեռնության առաջնորդող ուժը մարտահրավեր նետել պատմությունը մոլեռանդ և քաղաքական դրդապատճառներով վերաշարադրելու փորձի այս նախագիծն է, ավելացնում է Վիսվակը: Ամբողջ Հարավային Ասիայի ենթամայրցամաքը աներևակայելիորեն բազմազան է և պատկանում է բազմաթիվ տարբեր մշակույթների և մարդկանց, ինչը էական է դարձնում նման ապատեղեկատվության վիճարկումը:

Հնդկաստանի առաջին վարչապետի լուսանկարը #JawaharlalNehru Հոմայ Վայարավալայի կողմից ՝ երկրի Անկախության Պալամ օդանավակայանից անմիջապես հետո:
Հոմայը Հնդկաստանի առաջին կին ֆոտոլրագրողն էր: pic.twitter.com/zdNVgrVItd

- The Heritage Lab (@theheritagelab) 2021 թվականի մայիսի 27

Շմարտությունն այն է, որ շատ պատմություններ հաճախ մարդկանց անհարմարություն են պատճառում: Օրինակ, Չոպրան ասում է, որ հաճախ է ընթերցողներին վրդովված տեսնում Itihasology- ի տեղեկատվական գրառումներից: Այսպիսով, նա ուղղորդում է այդ մարդկանց դեպի այն աղբյուրները, որոնք նա ավելացնում է իր վերբեռնումներում `նրանց հանգստացնելու համար: Եվ պատշաճ աղբյուրներ վկայակոչելու և վստահելիություն ստեղծելու այս մշակույթը շատ հեռու է գնում. Երբ մարդկանց տեղեկատվությունը գալիս է վստահելի աղբյուրից, այն դառնում է նրանց ամենօրյա խոսակցությունների մի մասը: Սա տեղեկատվությունը դարձնում է հասարակության մի մաս և հետագայում փոխանցվում է:

Բայց բոլոր գիտնականները, պատմաբանները և սիրահարները համաձայն են, որ պատմությունը, ինչպես և ուսումնասիրության յուրաքանչյուր այլ ոլորտ, զարգանում է իր թափով: Factsամանակ առ ժամանակ գալիս են նոր փաստեր, նոր ապացույցներ և նոր հետազոտություններ ՝ մեր մասին մեր պատկերացումներն ավելի խորացնելու համար: Ոլորտի բոլոր բացահայտումները, սակայն, ապարդյուն են, եթե տեղեկատվությունը չի հասնում զանգվածներին: Համացանցի դարաշրջանում, ուրեմն, ո՞րն է ավելի լավ միջոց, քան սոցիալական մեդիան: