Ուրդուն և երիտասարդ բանաստեղծները

Անցյալ չէ, որ երիտասարդ ուրդու բանաստեղծների մտքում է. դա ապագա է: Նրանք անդրադառնում են ազգի վիճակին, խոսում մթության մեջ մոմ վառելու մասին:

Մերութի վրա հիմնված բանաստեղծ Ազհար Իքբալը (վերևում ձախ), Սամբալում բնակվող Ամեր Իմամը (վերևում աջ), Դելիում բնակվող Տանզիլ Ռահմանը (ներքևի աջ) և Դելիում բնակվող բանաստեղծ Ալոկ Միշրան (ներքևում ձախ): (Նախագծված է Ռաջան Շարման)

bujhte jaate hain mere log sabhi/roshni ko bahal karne mein (իմ մարդիկ բոլորը մարում են, լույսը վերականգնելու ձգտման մեջ): Երբ Դելիում բնակվող բանաստեղծ 34-ամյա Ալոկ Միշրան ասմունքեց այս երկտողը Աֆրինում, Աֆրինում, IHC-ILF- ի մաս սամանվայ 2019 -ին, որը վերջերս անցկացվեց Հնդկաստանի բնակության կենտրոնում, նա ակնարկում էր պոեզիա գրելը որպես լամպերի լուսավորություն և բանաստեղծների հոգնածություն աշխարհի վիճակի նման, նրանց մշտական ​​պայքարը `գիտակցության լույսը վառ պահելու համար: Առաջին տողի մատյան, թերևս, վերաբերում է մարդկանց բանակին, հատկապես երիտասարդներին, ովքեր այսօր ուրդու պոեզիա են գրում: Շայարի ասլ մեին ռոշնի կարնե կա հի էկ սիլսիլա հայի (Պոեզիան, ըստ էության, մոմեր վառելու ընդլայնում է), - ասում է Միշրան, ով նոր բանաստեղծների մի խմբի մեջ էր, ովքեր իրենց ստեղծագործությունները արտասանում էին «Hawa Bhi Khushgawar Hai» վերնագրով նիստին. Ռակշանդա alալիլ.

Միշրան ասում է, որ պոեզիա գրելու առանցքը ներառում է հույզեր առաջացնելը: Մեզանից բարեխիղճը տարբեր կերպ է նպաստում հասարակության մեջ փոփոխություն մտցնելուն: Նրանք մեզ ցույց են տալիս, որ պետք է բարձրանալ ես -ից և հասկանալ ուրիշների չասված ցավը: Նրանց թվում են բանաստեղծներ, ասում է Միշրան, նկարագրելով այն, ինչ կարող էր լինել նրա մտքում գրելը, չնայած նա սովորաբար չի ցանկանում բացատրել իր երկտողերը ՝ թողնելով այն մեկնաբանության համար:

Ուրդու պոեզիայի գնահատման վարպետության դաս ժամը #Ashաշնե Ռեխտա pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Ռեխտա (@Rekhta) 14 դեկտեմբերի, 2019 թ

Ինչպես Միշրան, այնպես էլ այսօր կա ուրդու բանաստեղծների նոր ցեղատեսակ, ովքեր գրում են մեծ պոեզիա ՝ ձայն տալով նրանց անհանգստություններին և անհանգստությանը, հուսահատությանը և զառանցանքին: Նրանց ներկայությունն ավելի ու ավելի է զգացվում բանաստեղծական հարազատների մոտ ( մուշիրաս ) և Ուրդու այլ տոնակատարություններ Դելիում և այլուր տարբեր ֆորաներում: Meerut- ի վրա հիմնված բանաստեղծ 41-ամյա Ազհար Իքբալը, ով վարեց նիստը ՄՀՀ-ում, ասում է, որ 20-30 տարեկան հասակում պետք է լինեն մոտ 50 տարօրինակ երիտասարդ բանաստեղծներ, հենց Դելիում: 21 կամ 22 տարեկանում նրանք այնպիսի հիանալի պոեզիա են գրում, որ իրենցից շատ ուրդու բանաստեղծներ չէին կարող անել նույնիսկ իրենց կյանքի ընթացքում, ասում է Իքբալը: Թեև Իկբալի պնդումը կարող է թվալ թվացյալ և չափազանցված, ճիշտ է, որ այս երիտասարդ բարդերի աշխատանքները ստիպում են ուրդուների երկրպագուներին, նրանցից շատերը ակադեմիկոսներ, քննադատներ և լուրջ ընթերցողներ նստել և ուշադրություն դարձնել:

Այս բանաստեղծները ներառում են ձեռնարկատերեր և երիտասարդ մասնագետներ, որոնք աշխատում են մասնավոր ընկերությունների հետ տարբեր ոլորտներում `տեղեկատվական տեխնոլոգիաներ, ծրագրային լուծումներ, դեղագործություն, ճարտարագիտություն, բժշկություն և լրատվամիջոցներ:

Միշրան ծնունդով Jaաունպուրից է (Ուտար Պրադեշ): Հայրը ցանկանում էր, որ նա բժիշկ լինի: Նա Դելի է եկել 2005 թվականին և 2010 թվականին Pharmազիաբադի ինստիտուտի B. Pharma- ն ավարտելուց հետո երեքից չորս տարի աշխատել է տարբեր ընկերություններում ՝ Նասիկում և Չանդիգարում: Այդ տարիներին, նույնիսկ աշխատանքի գնալիս, նա կարդում էր (Շաքեբ alaալալի, afաֆար Իքբալ, Ֆարհատ Էհսաս, Շարիք Կայֆի և այլք) և գրում էր պոեզիա: Այդ տարիներին մի քանի վերելք ու անկում ապրելով, նա հաճախ խեղդված էր զգում: Նրա ներսում մոլեգնող այդ ղութանը (շնչահեղձությունը) դրդեց նրան դիմել արվեստին: Կյանքը երբեմն դառը է և անտանելի: Արվեստը գեղեցկացնում է կյանքը, չնայած արվեստ ստեղծելու գործընթացը կարող է նաև ցավոտ լինել, ասում է Միշրան, ով թողել է աշխատանքը և այժմ բանաստեղծություններ է գրում լրիվ դրույքով: Միշրան չի սիրում, որ իր ստեղծագործությունները փակագծերով շարադրված լինեն որևէ թեմայի ներքո: Նրա գազալներն անցնում են զգացմունքների հսկայական տեսականիով և թաթախված բազմազան պատկերներով ՝ գիշերվա երկնքում լաց լինելուց, երբ աստղերը մխիթարում են նրան մինչև սիրտը, ով երազում մեկին տեսնելուց հետո սկսում է ճանապարհորդությունը: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton ko cheekta hai bahut and jab se dekha hai khwaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

Եթե ​​ոմանց համար խթանը ներքին խառնաշփոթն էր, շատերի համար դա դրսի աշխարհի դեգրադացիան էր, ազգի վիճակը: Դելիում բնակվող 37-ամյա գործարար Տանզիլ Ռահմանը սկսել է ակտիվորեն գրել 2005-ին ՝ իր մտահոգությունը հայտնելու սոցիալ-քաղաքական վատ մթնոլորտի և այլընտրանքային տեսակետների փոքրանալու համար: Նա ասում է, որ պոեզիա գրելն այնպիսին է, ինչպիսին է քո սեփական ձայնը լսելն ու իմաստավորելը բաբելոնյան աշտարակում, որտեղ ուրիշ ոչինչ իմաստ չունի: Նա նաև օգնում է կապ հաստատել և համերաշխություն հաստատել ուրիշների հետ, ովքեր նույնպես պայքարում են արտահայտվելու համար, ասում է նա:

Ուրդուն այն անունն է, որի անունը մենք գիտենք Daag…
Հնդկաստանում մեր լեզվի բում է…
~ Դաագ Դելվի #Ashաշնե Ռեխտա pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- Ռեխտա (@Rekhta) 15 դեկտեմբերի, 2019 թ

Իքբալը, ով ծանոթ դեմք էր ashաշն-է-Ռեխտայում, Ուրդու ամենամյա տոնակատարություններին, որոնք կազմակերպվում էին Ռեխտայի կողմից, ուրդուին խթանող շարժում, ասում է, որ դժվար է պարզել պոեզիա գրելու ձևերը, թե ինչու և որտեղ: կոի թասսալուլ նահին հոտա (շարունակականություն չկա), - ասում է նա ՝ հավելելով, որ բանաստեղծություն է գրում կամ այն ​​ժամանակ, երբ տառապում է խիստ խալֆշարից (մտավոր անհանգստություն), կամ երբ սիրահարված է: Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (սերը մեկին տանում է դեպի պոեզիա), - ասում է նա ՝ կոտրելով ժպիտը: Միշրան համաձայն է: Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (սերը մեծապես հատում է կյանքը), ասում է նա: Մենք չենք կարող սերը բաժանել կյանքից: Պոեզիա գրելը նման է մարդկային հոգեբանության և հույզերի պատուհան բացելուն, ասում է Միշրան:

Իքբալը, որը մեծացել է Բուդհանայում (Մուզաֆառնագար), 15 տարեկան էր, երբ մասնակցեց բանաստեղծների հանդիպմանը, որտեղ նրանց խնդրեցին գրել հինդի բանաստեղծ Դուշիանթ Կումարի ոտանավորի սխեմայով. woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, main beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (նա վստահ է, որ քարը չի կարող հալվել/ես անհանգիստ եմ, երբ տեսնում եմ իմ խոսքերի արդյունավետությունը): Իքբալը ասմունքեց. woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (Flowerաղիկ, նա անուշահոտ էր իմ շուրջը/Եվ ես անընդհատ մտածում էի ընկերոջս մասին): Դա Իկբալի առաջին շերն էր (երկտող): Շուտով, մեծացած հայտնի բանաստեղծների ընտանիքում և խժռելով Ահմադ Ֆարազի և Յաուն Էլիայի, Մուշթաք Ահմադ Յուսուֆիի, Իբնե Ինշայի և Մուջթաբա Հուսեյնի ստեղծագործությունները), նա գնում էր իր մեծերի հետքերով: Իքբալը, ով մասնակցել է բազմաթիվ բանաստեղծական երեկոների, ասում է, որ կա երկու տեսակի մուշիրա. Մեկը, որտեղ զգացմունքային պոեզիան ասվում է, հաճախ երգվում և գնահատվում: Մյուսն անցկացվում է համալսարաններում և քոլեջներում, որտեղ մասնակցում են ծանր քաշային բանաստեղծներ: Իկբալի հակումները միշտ եղել են վերջիններիս նկատմամբ: Նա ասում է, որ երիտասարդների իրական ուղեցույցը կլինի ոչ թե թույլ տալ, որ նրանք խճճվեն զգացմունքային պոեզիայի մեջ, այլ զարգացնեն իրենց հետաքրքրությունը ուղիղ պոեզիայի նկատմամբ, որն ունի որոշակի չափանիշներ:

Դա 2005-ին Դելիում ուրդու գրականության տասնյակ փոքր հավաքույթների ժամանակ էր, որը կրկին բորբոքեց սամբալյան Ամեր Իմամի հետաքրքրությունը ուրդու պոեզիայի նկատմամբ: Այդ հավաքը ներառում էր Շահրիարը, որի երգերը Ումրաո anաանի համար (1981) չափազանց տարածված էին, բանաստեղծ և դրամատուրգ ahահիդա idiաիդիին և վիպասան և պատմվածքագիր Քազի Աբդուս Սաթարին: Ինձ ծափահարեցին, երբ այնտեղ արտասանում էի իմ աշխատանքը, ասում է Իմամը, որի առաջին հավաքածուն `Naqsh Pa Hawaon Ki (Քամիների ոտնահետքերը) հրապարակել է Ուրդու լեզվի խթանման ազգային խորհուրդը 2013 թ., Ստացել է Sahita Akademi Yuva Puruskar- ը 2015 թ. Իմամն ասում է, որ հանդիսատեսը երկու տեսակ էլ ունի մուշիրաս ձևավորվում են իրենց տրամադրվածի մեջ: Նրանք ընդունում են կաղապարը ՝ ըստ բանաստեղծների. Եթե ժողովրդական ներկայացնես, նրանք կշրջեն ժողովրդականը, լուրջ կդառնան, եթե լուրջ պոեզիա ասես, ասում է նա: Contemporaryամանակակից բանաստեղծների շարքում Իմամն ասում է, որ իր սիրելիներն են Լաքնուում բնակվող Աբիշեկ Շուկլան և Դելիում բնակվող Սալիմ Սալիմը և Աբաս Քամարը: Ուքդու պոեզիայի ծագող աստղերի թվում Իկբալը շատերին է անվանում, այդ թվում ՝ Վիպուլ Կումարին (26) և Իմտիյազ Խանին (25):

#Ashաշնե Ռեխտա 2019 թ pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- Ռեխտա (@Rekhta) 14 դեկտեմբերի, 2019 թ

Թեև մուշիրաները և ավելի փոքր բանաստեղծական հավաքույթները դրանք առաջին պլան են բերել, GenNext- ի այս բանաստեղծներից շատերը նաև իրենց ընթերցողներին են գտել սոցիալական լրատվամիջոցներում: Իմամն ասում է, որ սոցիալական մեդիան հսկայական կատալիզատոր է եղել: Սոցիալական ցանցերից առաջ երիտասարդ բանաստեղծները կախված էին ուրդու ամսագրերից `իրենց ստեղծագործությունները հրատարակելու համար: Դա երկար և ծանր գործընթաց էր: Այսօր մենք ինչ -որ բան ենք գրում, տեղադրում սոցիալական ցանցերում և ստանում ակնթարթային գնահատանք և արձագանք, - ասում է նա: Միշրան ասում է, որ իր որոշ սխալներ (տողեր) առաջինը հայտնի դարձան սոցիալական ցանցերում: Այս բանաստեղծներից շատերը ճանաչվել են նաև այն բանից հետո, երբ Ռեխտան սկսել է կազմել ժամանակակից ուրդու բանաստեղծների հավաքածուն:

35 -ամյա Իմամը, որի պոեզիայի երկրորդ հատորը, Սուբահ Բախայր indինդագի (Բարի լույս, կյանք, 2018) հրատարակել է Ռեխտան: Նա ասում է, որ Ռեխտան մոռացությունից բերել է բանաստեղծներին և նրանց տրամադրել ամբիոն, որտեղ երիտասարդ սերնդի բանաստեղծները ազդարարում են նրանց ժամանումը: Այն հայտնվել է որպես արդյունավետ հարթակ, քանի որ գրական ամսագրերի և ամսագրերի հասանելիությունը սահմանափակ է մնում, ասում է Իմամը: Ավելի վաղ ուրդու բանաստեղծներն իրենց հավաքածուները կբաժանեին ընկերների միջև: Ոչ ոք չէր պատկերացնում, որ դրանք կարող են կարդալ անծանոթ մարդիկ: Այսօր մարդկանց համար կարդալը լավ է զգում, ասում է Իմամը ՝ հավելելով, որ մեր օրերում գրվող պոեզիան ավելի սուր է, քան երբևէ եղել է ոչ վաղ անցյալում:

IHC-ILF Samanvay 2019- ը վերջերս անցկացվեց Հնդկաստանի բնակության կենտրոնում:

Այնուամենայնիվ, դեռևս անցյալ չէ, որ երիտասարդ ուրդու բանաստեղծների մտքում է: Դա ապագա է: Երկար ճանապարհ է: Շեշտը միշտ պետք է լինի ճանապարհորդության վրա, ասում է Միշրան, ով կարծում է, որ հույս ունի հասնել մտքի հասունության ( խայալ կի պուխտագի ) ժամանակի հետ. Timeամանակը սպառվում է (Timeամանակը ամենամեծ ուսուցիչն է), ասում է նա: Ի դեպ, ճանապարհորդությունը եղել է այս երիտասարդ բանաստեղծներից շատերի փոխաբերությունը: Իքբալը գրում է. Էք մուդդատ սե հայն սաֆար իմ համ/ղար մեին ռահ կար բի յաիսե բեղար սե (Երկար ժամանակ ես ճանապարհորդում էի/կարծես տանն եմ և դեռ անտուն եմ):

կճեպով ընկույզների նկարներ

Ուրդուն, այս բանաստեղծների համար, հաճախ իրենց զգում էր ինչպես տանը: Նրանք լեզվին պատկանելու զգացում ունեն: Երկար ժամանակ Ուրդուն նույնացվել է որոշակի համայնքի հետ: Այդ առասպելն այսօր խախտում է երիտասարդությունը, որոնցից շատերն այնքան են հմայված լեզվով, որ սովորում են սցենարը: Դա մեծ փոփոխություն է: Դելին դառնում է գրականության մայրաքաղաք. չկա մի շաբաթ, երբ չանցնի ուրդու պոեզիան և ընդհանրապես գրականությունը նշող ծրագիր, ասում է Իքբալը, ով նաև մասնակցեց այս տարվա Jashn-e-Bahar ամենամյա ամենամյա միջոցառմանը: մուշաիրա կազմակերպել է Կամնա Պրասադը: Նրա մի քանի երկտողերը բիս վաստակեցին: Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (Եթե ավելի քիչ կիրք կա, ես ինձ ավելի քիչ բանաստեղծություն եմ գրում. Այժմ, երբ գտել եմ քեզ, իմ խելագարությունը կարծես նահանջում է): Թերևս պոեզիան ընդամենը մեկ բառից է բաղկացած. ջունուն կամ կիրք: